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CANTO. SEPTIMO., eee Bno ee de fonte della uerita non puo eſſere errore.Ma tutti ephilofophi degni dalchuna ſtima: & Kin{uoarbitrio.Il abe el diene Cin el gouerno delle chofe terrene allarbitrio de cieli affermano lanima effere libera Ai is Bile oli elie o con uerifimi argumentationi dimoftra :che neffuno bene puo giouare allani/ golo eluitio e a ci MI Fe elec fia in'noftro arbitrio o dhauerlo 0 di priuarcene : perche folo la uirtu e/bene : neoiel fanio fignoreggia alle tel ie di a oe tolta:Ne quefto effere dato per influxo di cielo: Perche chomo dice Prole nellimanide cieli: de glialtri Lion r a hae iiao daltro animale: Vedi adunque che ſe eben! corporali fono frillche weramente intefe el platonico ©. egli dellanimo fono in noftra liberta: E quefti folamente fi poffono dire no, Dio dalinicheci E of O icerone:la fententia del quale nelle fue paradoxe e/che niente fi poſſi dire: o mio tadiprienenellemane Geni aiei ae © Fioato o furato o che im alchuno Modo poffiamo perdere. Era uenuta la ci/ tefino portare Bianteuno de fept Ene che a cittadini di quella fuſſino lecito andarſene con quanta roba ne po / e Pot alchi pte fauii della grecra:Xcittadino diquella patria andandofène uoto:& effendo domanda/ È P Ri 20 ne ana chofa:rifpofe e:che fe ne portaua tutto quello che era fuo . Vera parola:& conueniente a dal LE Elta Ree aie che portandofene le uirtu dellamimo {ene portaua ogni fua chofa . Sommi forfe troppo Hina 48 ſua fi a tutto ho referito:perche intendiamo : che benche fia fortuna quel che habiamo dito: Et nel’ ni DS pofti tutti ebeni chaduchi & tranfitorit:Nientedimeno refta lanimo libero;elqualle fanza aiu 9 vi ili ch petto puo diuenire felice:non folo nellaltra uita ma in quefta.Ma tornando altexto . Dice Danthe da Ro. a EE fortuna:la quale ha. TRA BRANCHE:cioe in fina balia. EBENI DEL môdo:e beni tent AT o dale lo Regnum meum non ef dehoc mondo. ETEGLI: cioe Virgilio Ad meintende dixe. OCRE ATV î me oe ftolte: Diciamo uiuanda fiocca laqual fia fanza fale. Et perche fpeffo piglamo fale per prudétia di camo liocco iprudéte. QuANTA ignorantia e/quella che uoffende euoftri ntelle@i:& bene dixe offende - mperoche diuentando lo intelle%o perfe&o per la fcientia & cognitione perlo oppofito diuene imperfecto & offefo per laignorata. Queſta fa che noi crediamo:che la fortuna pofli chofi nellanimo come nel corpo:& fia fignore: non miniftra. LA MIA fententia inbocche * cloereceut: & pigli defo per tranflatione del cane quando imboccha la fiera. SAVER Tu/ Go trafciende:cioe dio la cut fapientia auanza & paffa ognaltra & fitranfionde neltutto. FECELI cieli: onde el pfal, miſta Verbo del celi firmati fimt X fpiritu oriseius omnis uirtus eorù : & ſimelmente creo tu&e laltre cofe ma nomina qui cciliperche ha adimotrare che dalmoto di quegli naſce ogni fortuna. ET DIE LOROCHI conduce:Perche fecädo Ariſtotele a ciaſchauno cielo dette una intelligentia chelo moueffi la cui fententia anchora féguita lauétore in una canzo nael cul principio €. Voi cheintendendo el terzo cielo mouete.SICHE ogi parte.della loro potentias ADOGNIPAR TE.mondana apta ariccuere. SPLENDE fplendendo Infonde:Ma dello fplendore & lume direno piu comodaméte toleggi nel fecodo libro dellepiftole del noftro Marſilio Fecino do&iffimo di tutti e platonici della noſtra eta:Et rimarrai fati taĝo: DISTRIBVENDO V gualmente:Perche Dio datore ugualmente infonde mtuéte le creature:Ma quelle ri/ ceuon piu meno fecundo chene fono capaci. SIMSLMENTE aghi {plendori mondanitcioe alle richeze:degnita: & honoris ORDINO generale miniftro:Perche la prouidentia diuina:la quale ha difpofto temporalméte queiti bent mo dani pel mez0 del fato:& della fortuna adminitra tutto:Etin queſto ſeruono alleremouméti de cicli:& la uirtu angelica. Adtinquequelti faranno generali mimftri. perche quetti moti fanno la fortuna. CHE PERMVTASSI a tempo gli ben uanicioeefopradet fplendori mondani quali non fono ueri beni:[Imperoche quello e uero bene : elquale fa buono chi lopofliede:& queto e/folo uirtu.Ma ebeni midani inducono infiniti mali.Sono adunque uani X apparenti: X nó ueri X axiitenti beni. Quefti feciido el uo arbitrio mutala fortuna.Onde e {fcripto nel primo de re Dominus pauperem facit Di, tat humiliat:& fublimat.Ipfius fint cardines terr¢:& pofuit fuper cos orbem .1.rotam fortune:Et Boetioin perfona della fortuna dice Opes honores ceteraque talium {int meiiuris Dominam famule cognofcunt hee mea uts eft Hune continua lidum ludimus.Rotam uolubili orbe uerfamus infima fummis Summaque infimis mutare gaudemus. Adunque parla la fortuna:X dimoftra che.imperii.richeze:& potentie fono in fua iuridi&ione : & chome feruela riconofcono per fignore: Bella gode del côtinuo alzare:& abaffare:Et Ouidio Paffibus ambiguis fortüa uolubilis errat: Et mäet in nullo firma te naxqueloco. DI GENTE ingente:chome ueggiamo glimperii effere chon affidua mutatione di gente in gente tranfieri tiFureno gliaffyrir eprimi:dequali fi legga : che rignaffeno nelle parti orientali per la uirtu di Nino & di Senyramis: Ma da choftoro trafferi lomperio amedi:& da medi,aperfi:dequali te re fu cyrro . Ne fi puo fanza prolipla narratione riferirechome cò afiduauolubilita glimpii del cotinuo fi fono mutati & ne medi:& ne glegypti:& negli fcithi iforma che untépo uicto el uirile exo regnarono le feminc:chome fe legge delle amazoe. Regnorono egreci Regnorono li africar . Regnorono eromai.Ne folaméte e/trafmutato di géteijgéte. Ma nella medefima regione de citta in citta:& nella mede macittadifamigliain famiglia. OLTRA ALLA difenfione de fenni humani: perche inuero il fenno huméo cotro alla fortuna puo mantenerfi ebeni dellanimo:che fono le uirtu:& con quelle acquittare uita beata & etherna:Ma non puo gia finzafauore di quella mantenere gli tati: glialeri ben uani.Impero che Catone: Cicerone: alchuni altri o a cita dini poterono mantenerfi le uirtus:Ma non poterono’con loro prudentia:benche fufti grande difendere la loro & la publi taliberta, Adunque retamente Seneca dixe Omine fabregno grautore regnum. Nemo confidat nimium fectidis: Mifcet hecillis prohibetque Clotho Stare fortuna rotatomne fatù Res deusnottras celeri citatas turbine uerfat.Et boetio Quid tragediarum clamor aliud deflet/nifi fortunam indifcreto iu felicia uertétem? Duolfi adunque el tragedo:che la fortuna fnza electione difturba le chofi felict. PER CHE VNA'genteimpera:& laltra langue.Cefare folleuato dal fauore del kfortuna obtennc lomperio. Pompeo inimicato da quella lo perde. LANGVE icioe‘uue in langore.i.merove & dolo refuggendo nin&o ne rcgni alienis SEQUENDO lo giudicio di coftei perche neffuno fi puo appellare dalgiudicio da todalla fortuna:Ma e/neceffario obtemperare a quello:elqualle e occulto anoi chome ANGVE:cioe ferpe:laquale na/ fofatralherba inganna fi la uifta noftra per la ſimilitudine del colore:che non e veduta da chi la calpeîta . Simelmente la fortunna tra le felicita & le uane fperanze occulta peftifero ueleno che ciuccide. VOSTRO Saper non ha cotafto allei: qualilamedefima fententia del uerfo che dixe cotro alla difenfione de fenni humani. NONHA contatto:cioe non può repugnare poto che antiuegga ecolpr fuoi.Et certo molti fono ftatitche o per prophetia o per altra (petie dindiuinatione hanno preueduto la lor calamita.Et nientedimeno non hanno potuto refiftere. Vide in fogno Aitiage re de Medi che del lepartigenitali della figluola nafceua una uite ecui tralci nombrauono tutta lafia Et glindiuin. interpretarono che Dilci í
