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INFERNO alnocchier dela liuida palude déllibero arbitrio.Ne fanxa cagiôe fingono che charone fia ned estan: Hocchihaues di Ga thio:perche neſſuna choſa e/pmu anticha nellaio che ellibero arbi cnentofno a ghecchi hauea at hame rote trio. Qui arroge Virgilio che béche fia uecchio/niétedimo la tec chiaia in lui e/uerde & robufta:lam fenior fed cruda deo uiridifg; . fene&us.Ilche dimoftra che n6 mai palchuna lungheza di tépo fi diminuifcein noi cllibero arbitrio. Choftui grida allanime lequali fono propte a uoler paffare/che no fperin mai uedere ce cielo pche neffuna chofè puo couincere lanuno che lui meriti [6ferno:fè no ellibero arbitrio : elquale fe nó fuffi i noi né po tremo comettere ne uitio ne uittu. ID VENGO p menatui allaltra riua:pche folo ellibero arbitrio e quello elquale a che lanimo gra prompto a paffare pa {fa:cioe fa che lanima fi muoue al peccare.Et ha acheronte due ripe. Et fiume e, mobile/le ripe fono immobile.Ma nella prima tipa non fi fermano fe né tito che charone le pafli:Ma giunte allaltra ripa uiriman, gono în etherno.E; adüque la prima ripa la inclinatiôe del deprauato cofigho nel quale fi laftra andare lanimo corropto dalle lufinghe della fenfualita:laquale lo fa dile&are nelle cho femondane:lequali gli fono peftifero ueneno. Giunto adi que in queſto côſiglio:elqualee ripa cioe chofa ferma:pcherimane fermo nellanimo tale giudicio:cioe che fia bene anda/ teataleoperatione. Dipoi e elfiume che e el moto & glia&i che loguidono a lhabito.Et dopo el fiume e/laltra ripa:done comincia la eterna habitatide de peccatori.Ilchenò e altro che fhabito.Quefte tre chofe inclinatiôe ouero deprauato cd, figlio:& a&i & habito Exprime elpoeta de diuini uerfì nel primo Pfalmo.Impero che quado dice Beatus uir qui no abit in cofilio impior:dimoitra el deprauato edfiglio:& fubgiugnédo:Et in uia peccatog n6 ftetit:Dinota glia&i:eguali fono la uia che côduceallhabito.Et finalméte dicédo:Et in cathedra peltiletic 6 fedit:pone lhabito che ¢/el feggio nel quale muo reel uitiofo.Dipoi chiama Danthe anima uiua né folaméte pcheanchora fuffi in uita:Ma pche n6 era morto nel peccato: & no andaua alloferno chomie glialtri:cioe nd cadeua ne uitti.Ma andaua p côtéplare & conofcere cuitii:& pero n6 haue/ va andare pel fiume:elquale priua di gaudio:ne p la naue laquale porta epeccatori:ma p piu leggieri naue . Imperoche chi fcende ne uitri ua pla naue aggrauata dalla cocupifcétia de uitit: Ma chi ua pfpeculare e portato da uolonta pura : & leg/ zieri.EL DVCA mio Charone nò ti crucciare. Potena affeznare Virgilio molte ragioni a Charone & charone a quelle rifpode:Ma aun tra&o tagliido ogni quittide/dice che Danteanchora uiuo ua allinferno guidato da diuina gratia. Et per queſto dimoſtra quello che tutti etheologi:& maxime Hieronimo affermano/che andare nel peccato puo ogni huomo p fe medefimo chol fuo libero arbitrio. Ma acquiftare nirtu:& uiuere fiza peccato!nò puo Ihuomo cò fuo libero arbitrio fo lo fanza diuina gratia.Ilperche Vir gilio fa che Enea paffa plamedefima naue che laltre anime:pche egérili philofophifti morono che ellibero bro baftaffi alla falute chome alla dannatione. Ma Danthe chome chriftiano nonfi parte dalla chriftiana opinide.Ne fanza cagiôe dixe n6 ti crucciare.Imperoche imita Virgilio:elquale dimoftra che Charoe fadira cò tro a Enea:X alla Sybilla:Induce Virgilio che né uolea pafiare Enea dicédo:Corpora uiua nefas ity gia ueCtare carina. [IY che cheellibero arbitrio in quáto e libero arbitrio né mole cedere alla ragiSe:pche uuole difcutere inanzi che uenga allo pera.Ma Enea cioe la uirtu ha gia facto la ele@ide:& no uuole itare piu in diliberatióe:& cófültatiõðe : Ma uuole tirare elli/ bero arbitrio a fare quello che gia ha ele&o.Onde larbitrio benche n potétia fempre fia libero:niétedimeno in a&o né e/ più libero di fareo di né fare.Impochetirato dalla ragiôe côuien che faccia quato epfa gli de&a.Adig; da pricipio quan do Charone uide uenire Enea armato teme le ſie armi:pche allibero arbitrio nò fi debba far forza + Ma poi che lafibylla cioe laragioe fuperiore delluomo uirtuofo gli dice che ne forza ne fraude glha effer fa&o:&X fcuopregli el ramo delloro cioe ellume della fapiétia fubito cede. Per quefta medefima ragide induce el noftro poeta che Charone ricufidi paffarlo. Ma no lo placa Virgilio chome lafibylla moftradogli el ramo delloro:cioe la fapientia humana:pche chome habbiamo gia de&o alla falute dellhuomo nò bafta Ihumana fapiétia:Ma dimoftra che chofi unoleidio.llche no ¢/ altro adire fe nò che uiene accopagnato dalla dinia gr4. VVOLSI chofi chola done fi puote Cio che fi uuole & piu n6 domädare.Due cho fe dice prima che charone debba cedere a Danthe:pche chofiuuole idiotelquale folo puo cio che uuole. Aditgz utene ché la gratia diuina:la quale diriza ellibero arbitrio al bene.La fecdda e/che ammonifce charone che no cer ‘hi perche idio uo glia chofi:pchee fomma temerita ricercare efecreti della divinita: & perche piu tofto uno che unaltro feguiti tal gratia:cò ciofia che efuoi giudicii fono in comprehenfibili chome dice Dauid:Et altroue feriue ludicia tua abiffusmulta:& Salome ne ne prouerbi:Sicut qui multi mel comedit no ei bonum:Sic qui ferutator cit maieltatis opprimetur a gloria. Ma quellanime cheron laffe er nude £ "a LASSE/ pliate DE poplii de sarph > - - heramente nude della diuina gratia/unde dogni riparo: EE changiar colore et dibattero edenti certo lanima dinata allonferno pche ha fa&o habito nel uitio e, toftochentefon le parole crude laffa & priuata dogni uigore chol quale poffa infurgere côtral ui Phi éoclor parenti tio:&X enuda cioe fanza armi con Icquali fi poffa difendere:pche ena C n I larmi dellanima còtro a uitii e/la uiuacita dellume della ragioc:la humana Petie el uogo eltempo elfeme quae altutto e,fpenta.Onde,laia rimane nelle tenebre.Ne puo di di lor femenza et di lor nafcimenti. ee eluero bene/fela diuina gratia dinuouo no glinlumina, Pola titte quante dai Ji che priegha el propheta dicédo.lllumiareiis g in umbra mor/ : : j tis fedét.CANGIAR colore & dibattero edenti Da allaio elqua forte piangendo alla riua maluagia/ lee/incorporeo quello che e/del corpo:& pone cfegni: equa eA chattende ciafcunhuom che dioné teme rpo pane sete gran paura.Imperoche guido nafce m-=. i FE: . gran colternatioe nella méte lanatura cheteme dino poter falua Charon dimonio chon occhi di bra gia re tutta la citta:cioe tutto el corpo/fingegna almancho faluare la loroaccennando tutti gli raccoglie pedis chon cab dipoi pofla racquiftare tutta la citta.Et que F O €/ei cuore elguale e roccha & fedia principale della wta. A dú batte chol remo qualunche fadagia; ford i Ee E à qua d pi que a quello riuoca el fangue in che maximaméte confitte la uita, i Mg Eri ; Onde le parti exteriori primate di ſangue perdono el colore & di/ uétono pallide:& pdono el caldo elquale e/nel fangue:&rimafe fredde triemano.Adîig; piquefto dinota la paura:laqual nacque dalle minaccie fa&e da Charone.Et certo el peccatore nò cofidera mai la ſita pdriôe fe nò quado fi uede nellofer/ no:Et queſto quato a morti.Ma quato a uiui allhora faccorge el peccatore de fioi dini:quando uede chel fuo libero arbi trio lo mena alfhabito dewitii. BESTEMIAVONO idro elor parti. Per quefte parole dinota cl poeta una foma defpera tce& furore p la quale cidinato uorrebbe piutofto pdereleffere & anichillarfi che fare ippetue pene fi che ficocorda cé
