e sol del Bel si pasce,
nè altro à amor che di beltà desio:
figlio di tua bellezza è l’amor mio.
Da te dunque deriva,
quest’amor, questa fè salda e costante;
mentre tu sarai bella, io sarò amante.
Tanto dunque e non più, quanto in me verde
fia la beltà, la fiamma in te fia viva?
Vile e di poco pregio è quest’amore,
poichè s’appoggia a sì caduca base.
Quand’io bella non fossi,
so che non m’ameresti;
talchè l’amor non va senza il diletto:
mancando la cagion, manca l’effetto.
Se de l’incendio mio fuss’ésca solo
questo bel che di fore in te sfavilla,
fora ardor, fora amor fragile e breve.
Ma la luce maggior, che ’n te traspare,
de la bellezza interna,
eternando l’ardor l’amor eterna.
Se la beltà de l’alma è il primo fine
del tuo nobile amor, perchè non volgi
il cor là dove sia
maggior che in me non è questa bellezza?
Mancan forse pastori
ricchi d'alto valor, di sommo ingegno,
per fama chiari e per chiar’opre illustri?
Questi saranno oggetti
a’ tuoi sublimi amori,
d’una semplice ninfa assai migliori.
Chiunque ama in altrui
virtù senza beltà, questi s’appella
amico e non amante.
Amante è quei, che ’ntende
ad amar in bel corpo anima bella.
La beltà, che si vede, è come raggio
del Sol, ch’entro si serra,
e che quasi per nebbia a noi traluce.
La beltà, che si cela, è come rosa
in bel cristallo ascosa,
talchè del bello amato