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INFERNO t lhabito.Ne primi duoi non e/Ihuomo perduto/perche puo ritornare alla uerauia, Ma e/fmarrito perche prima chetorni non fi ritruoua.Nel terzo e perduto perche chome dice Ariftotile.Chi ha facto habito del uitio eimpoffibile o molto dif ficile che fene rimanga.Et per quelto dice Beatrice:X temo che nò fia gia fi finarrito:cioe che non habbia fa&o fi frequen ti a&i che gia non fia preffo allhabito.IIche fe fuffi laiuto farebbe tardi. PER QuEL chio ho di lui nel cielo udito, Qu gli che fono beati per la uifione di dio uegono in dio chome in uno fpecchio tutte le chofe.AdunqueBeatrice afferma hal uere udito quefte cofe di Dathein cielo. HOR muoui & con la tua parola ornata. Due chofe fono neceffarie nello eloqué te.Copia:& ornato di pa role:& grauita di fententie. A dunque pofi Vie & laltro dicendo chon la parola ornata:cioecì eloquentia/& con cio che fa meftieri:cioe chon quelle arcumentationi & ragioni che fono di bifogno.Et fe confideriamo a Virgilio optimamente dixe Con la tua parola ornata:perche e poeta ripieno deloquentia & di do&rina. Et riferendoal legoricamente allaragione fuperiore:laquale habbi a perfiadere. certamente e neceffaria la eloquétia infieme chon la fy pientia.Ilperche non fanza ragione fi duole.M. Tullio di quegli equali quefte due cofe infieme congiunte hanno diuifo:& alchuni fi fono dati folamentealla eloquentia:laquale fanza fapientia & do&rina e/chofà furiofa & nocma a glihuomini Etalchuni folamente alla fapientia:laquale per fe poco puo giouare non potendo perſuadere quello che intende, Queſto fu anchora el giudicio de piu excellenti nella noftra religione:equali furono dod È eloquenti chofi apreffo de greci cho/ me delatini.£t Auguftino nellibro de religione chriftiana dimoftra quanto la eloquentia fia utile. LAIVTA fichio ne fia confolata.Non fara piccolo aiuto:ma fara abbaftanza alla falute fia fe fia informa aiutato che chi lama ne reſti conſo lato. IO SON Beatrice cheti faccio andare.Fu Beatrice donna fiorentina:& dal poeta noitro amata chome difopra nel la fia uita narramo.Ma in quefto luogho pon Beatrice per latheologia chome gia habbiamo decto. VEGNO dallocho oüe tornare difio Amor mi moffe che mi fa parlare.Optimamente lafan&a theologia difciéde di cielo & ritorna in cielo: perche e/fcientia di chofe diuine & inftin&o celefte e/quello che cimuone a cercharla : & con quella finalmente ci riduceal cielo. AMOR mimoffe che mi fa parlare.Solo amore muoue idio a infondere in noi tale cognitione:& folo lamore exci/ ta noi a uolere imprendere:come piu diftefamente tra&eremo nel purgatorio & nel paradifo quando haremo delle hierar chie angeliche:& maxime de feraphini. QUANDO faro dinanzi al fignor mio:cioea dio. DITE mi lodero fouente:cioe fpeffe uolte allui.Seintendiamo dellanima di Virgilio pofta nellim bo neffuno altro premio gli potea promettere Beatri/ ce.Imperoche de beni del corpo o della fortuna non ha bifogno lanima.Non douea adunque promettergli o fanita o bel leza o forteza:neanchora theforio fignoria.Et de beni che fono proprii dellanimo chome maximamente ela beatitud me non gli poteua dare effendo lui gia dannato allimbo . Promette adunque folo quello*che puo fare:cioe di lodarfi dilui apreffo di dio.Ilche debba effere grato a ogni anima in qualunque ftato fia.Et meritaméte fi puo lodare Beatrice di Virgi lio:cioe la theologia chriftiana delle do&rine de a rende no obſtante ſia delle coſe riuelate dallo ſpirito fando o acquiſtate da theologi per laiutorio di dio:cioe della trinita & della diſtin@ione di tre perfone in una effentia.della incar natione del uerbo. Della redemptione dellhuomo:& di molte altre chofe.Nientedimeno grande aiuto in molti luoghiha dato loro la doGrina de gliantichi.Onde fj effe nolte fono allegati non folaméte da glialtri doGtort.Ma anchora da Pao Jo apoftolo.Imperoche non fuggi la famigliarita di Seneca: & approuo in molti luoghi la fua do@&rina-Et fcrivedo a gli thenefi di dio:& che noiin dio muiamo:in dio cimoniamo:& in dio fiamo:aggiugne/chome alchuno de uoftri philofophi hanno de&0.Et fe allegoricamente intendiamo Virgilio per la mente fuperiore:laquale e/excitata dalla theologia:& dal la gratia coopcrante e/allei gran premio che dio intenda che effa n6 ripugni a tale inftinéto : & a tale cuocatide perche per quefto merita che idio la facci beata» O donna di uirtu fola per cui © Eferifce Virgilioa Dathe le parole lequali {ui rif; ofea Bea i i i JA diui i fciétia cOtiene in fe qual’ [humana {peti en trice. O DONNA diuirtu.Ogni fciétia cotienc in fe qual eu excede Seo rento che nirtu.Ma la theologia labraccia tutte.lmperoche ne precepti dal ciel che ha minorili cerchi fui pe quali ci da laregola del uiuere fec6do idio pone Prudetia.Iufti Tanto magrada el tuo comandamento tia.Forteza & téperatia cho tuttele fpetie di cia fcheduna:& que SLE ca fl di fte fono le uirtu morali.Pone anchora Fede.Speraza:& Carita e gia ruiu metar Lequali fono proprie uirtu di theologia.Et fimilméte nelle chofe piu non te huopo aprirmi el tuo talento fpeculatine nò pretermette alchuna uirtu itelle@iua,che fono. ln Ma dimmila cagion chenon ti guardi telligétia circa eprincipii:Sciétia circa le cOclufidi:Et Sapientia:la ELI SRI f. quale abbraccia in felaitelligétia & la (ciétia:® fauna terza cho eioicender qua giulo in quelto centro fa fopra quelle due . Adung ueraméte fi puo chiamare donnadi dellampio loco que tornar tuardi uirtuiper chui cioe p laquale. LHVMANA f petie.Cioe Ihuma | Meng DER A - na generatioe. EXCEDE:Vince & trapafla. OGNI côtento:di puo fog! @atho GxSemee— DAP quel cielo che ha minoriecerchi ſuoi, Queſto e/elcielo della lw nia:el quale effendo lultimo:® piu apreffo alla terra che fa centro a cieli conuien che fia minore Ogni contento:cioe ogni cofa che e cOtenuta dal cielo dalla luna in giu.Impoche dalla luna in giu n6 e/creatura fe n6 Ihuomo:laquale fia capace del Ja cognitiée di dio:Nella quale cofifte la beatitudine Et tale cognitice cofeguita Ihuomo pla theologia.Adùg; e/cagibela theologia che Ihuomo auanzi ognaltra creatura che fia focto la luna. Et rectaméte dixe che Ihuomo uince tutte le creati re dal cielo della luna in giu.Imperoche fe evuera lopinide de peripatetici:che ogni fpera habbi el fuo agnolo che la uolgha Ihuomo né uincele creature che fono dal cielo della luna in fu.Impoche gliigeli hanno maggiore cognitide delle cofe dy uine che noi. TANTO ma grada me grato & mi piace quello che tu mi comadi che quado io tubidiffiin quello ftante che tu mi com4di io giudicherei che fuffi tardi. Adig; nó te huopo cioe bifogno.Huopo in lingua anticha fioretina fignifica bi fogno & meftiere:Cofi nel primo del paradifo Ma hor con amendua me huopo entrarenellaringo rimafo. Et e/deriuato dal nome latino opus aprire moſtrare & manifeftare EL TVO T Alento la tua uoglia:Et in quefto ternario allegoricamé te fi dimoftra che la ragide fupiore nellhuomo excitata da Beatrice ilche fignifica lamore della theologia moffo dalla gra tia preneniéte & cooperate fubito fi difpone a ubidire MA DIMMI Lacagide che nò ti guardi Muoue un dubbio pel quale fec6do la fentétia li&erale fi cercha chome uno fpirito beato uoglia uenire di cielo doue e/a fua beatitudine nellimbo:do ue e/priuatióe di beatitudine.Et ſecódo lallegoria fi cercha come dio fi degni che uno peccatore:el quale la lupa habbigia uolto i fuga:fia illuminato & excitato dallo amore della theologia:% dalla gratia gia de&a nò lo meritàdo.Ma ogni ta che Ihuomo facorge dello errore:& col fuo libero arbitrio dilibera ufcirne/la diuina gratia foccorre alla fua buona w
