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Primieramente dunque dovete far conto ;
che Platone imaginò una confimil casa ove
scrifle che il furor degli amanti è di tutti il
più felice; poichè chi davvero, e ardente¬
mente ama, già non piùin se ſteſſo vive, ma
in chi egli ama , e tanto più gioisce e gode ,
quanto è meno in se ftello, e più 9 ingolfa
e s'inabilla nell’ oggetto adorato. Or quando
P anima fi ftudia e travaglia per aftrarfi dal
corpo col perfetto diftacco dalle create cose ,
‘onde non servefi degli organi secondo porta
la buon’ armonia tra corpo ed anima, è egli
quefto da non dirfi furor di pazzia ? E che
altra è mai quel che volgarmente dirfi suole
in tal particolare, non è in fe, ritorna a se
ſteſſo, è ritornato in fe? Certo quanto più
afloluto , e prepotente è l’amore, tanto mag:
giore n’ è quel farnetico, e più felice . Qual
è ella dunque per effere quella vita di là su,
cui
e m appello ad ogni dotto ma prudente Teo.
logo ; egli decida che eminente e fana Teo¬
logia rifalti in tutto quef? ultimo tratto . Non
fe calunnii la parola , ma fi badi al fenti¬
mento: la: Pazzia dice insania , follia, ec.
quel che in proprii termini direbbefi aftrazion
da’ senfi , semplicità di cuore, povertà di spi¬
rito, ec. oppofti diametrali alla prudenza del
Secolo, che preſſo Dio è ſtoltizia ,