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vita effi misurano a tal patto, che in ogni
luogo e cosa il vifibile e senfibile, se pur non
meriti attenzione per qualche sopranatural mo¬
tivo , è di niun conto per effi a petto dell’
inviſibile. Dicono eſſi ſteſſi non per tanto che
ne’ Sagramenti, e negli altri uffici di pietà
abbiano ad andar di conserto corpo e spiri¬
to: nel digiuno, a cagion d’ esempio, non
fanno gran caso di chi s'aftiene soltanto da
cibi vietati, in che il volgo mette tutta I’ es.
senza del digiuno; ma vogliono fi scemi qual.
che cosa dal pascolo anco delle paſſioni, fic¬
chè digiunifi parimenti in linea di sdegno,
dandogli retta meno che ’n altra giornata ;
così discorri della superbia , mortificandola con
più : ſtadio, così dell’ altre paſſioni ; onde -lo
spirito con tali induſtrie via meglio discarco
del corporeo pondo fi slanci in su più age¬
volmente a guftare e fiuire i celeftiali beni
Nell’ineruento Sagrifizio ſimilmente , se bene
non fia da non tener conto di quello ancora
che efteriormente in quefto Sagramento fi o¬
pera con quelle tali cerimonie della Chiesa,
pure fi ha da aver bene in mente che poco
ciò solo può recar d’ utile, che anzi può recar
danno , se non corrisponda I’ invifibile al vifibi.
le , al materiale lo spirituale, che in que’ segni
senfibili vien rappresentato . Quel che dunque
ivi raffigura è la morte di Gesù Crifto : e
quefta debbono i Criftiani in se ſteſſi espri¬
me.
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