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sio , niuna diffidenza moftrando ‘poi di M.
Antonio, cui tanto piacea il vino, come an¬
eo fu di Nerone verso Seneca, di Dio¬
nifo verso Platone, e per contrario amano
farsela con bufali e marzocchi; altrettanto
Crito non è mai che non detefti, e condan¬
ni i Filosofi, che tanto contano su i loro lu¬
mi, e prudenza, come niente oscuramente
S. Paolo attefta ove dice, 1, Cor. r. Qua ftul¬
ta funt mundi elegit Deus; e dove dice, ib.
ch'è sembrato bene a Dio ut, per ftultitiam
feryaret Mundum , quandoquidem per Sapien¬
tiam reftituit non poterat . e l’ iſteſlo Paolo, ib.
citando. il Prof. Isaia, ribadisce lo*ftesso chiodo,
perdam fapientiam fapientium, & prudentiam
prudentium reprobabo; e quivi {tesso ove rin¬
grazia Iddio perchè celato avesse il. miftero
della Croce a’ Savii, facendone mercè a fan¬
ciullini, cioè a pazzarelli, infatti nel greco è
nipiis (1), cui oppose sophis (2). À quefto
anco riferiscefi quel sempre tartassarfi da Gesù
Crifto ne’ Vangeli i Farisei ,, gli Scribi, e i
Dottori della Legge, e prenderſi con premura
le parti dell’ ignorante volgo. E che altro è
quel
Antonio , tifpofe di non temere que grafi, e
briachi, ma più tofto i pallidi, e fobrii, ac¬
cenando Bruto , e Caſſio .
(1) vymios, frolidi, bergoli, femplici Be.
(2) copo?s, fapienti, faggi, Cre.