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16 ELOGIO
Auche in questa parte mi è sembrato opportund
limitare i retori de’nostri giorni, che reputansi al:
trettante Divinità, qualora possano far pompa di due
lingue come la sanguisuga (1), e maravigliosa cosa
estimano l’inserire e frammischiare, anche fuor di
proposito, nei loro discorsi delle greche paro¬
line, per cui vengono a formare dei bellissimi mo¬
saici. Se poi questi oratori non posseggono le lingue
esotiche, allora cavano d'alcune rancide carte quat¬
tro o cinque vocaboli antiquati, coi quali gettano
polvere negli occhi al lettore, cosicchè coloro che
gl’intendono, vieppiù si compiacciono del proprio sa¬
pere, e quelli che non li capiscono, gli ammirano
in proporzione della loro ignoranza. Non è egli forse
uno de’ maggiori piaceri di noi altri stolti l’ammirare
col massimo stupore tutto ciò che ci viene. dagli
oltramoniani paesi? Che se poi vi fossero alcuni,
che nulla intendendo di questo vecchio linguaggio, vo¬
lessero pure far mostra di capirlo, in tal caso deb¬
bono mostrare un aspetto contento, devono appro»
vare chinando il capo od anche solo le lunghe
orecchie asinine, e dire con un’ aria d'importanza:
bravo, bravo, dice bene, così appunto.
Ma ripigliamo il filo del nostro ragionamento. Voi
dunque sapete al presente il. mio nome o uomini, ma
qual epiteto v’aggiungerò io mai? Ah senza contrasto
quel di stoltissimi! che ve ne pare? Può ella forse
la Dea Pazzia dare un epiteto più degno di questa
ai suoi adoratori, agl’ iniziati ne suoi misteri? Ma
siccome pochi di voi sono istruiti della mia genea¬
logia, perciò voglio adesso siudiarmi d’informarvene
coll’aiuto delle Muse.
Per dire il vero non nacqui io nè dal Caos (2),
(4) Della sanguisuga Plinio dice che la sua lingua è biforcuta,
(2) Esiodo nella sua Teogonia fa derivare dal Caos e dal¬
FOrco, come dai due più antichi Dei , tutta la turba delle
altre Divinità. .