OCR
TIONE CONSCRIB. EPIST. runt adhiberi, que poëte, Platonici, reliquig; feriptores de hominis conditione prodiderunt. De luteo Promethei . fimulacro , cui igniculus ille coeletis inditus fingitur : de luto quod Deus fummus ille figulus , afflatu fuo animauit: de particula diuinitatis iuxta quofdam corporibus huma= nis addis, Quidam enim arbitrati funt anima nihil aliud effe quàm feintillam ex igne,aut radiolum e luce illa diut= na. De mentibus ¢ ftellis petitis, aut certe e thefauro Det. Huc pertinebit illud Platonis figmentum de animabus in terram delapfis, quibus bic fcire nihil eft aliud, quam ceu | per fomnium reminifci eorum, que quondam liberæ corz poribus uiderunt apud Iouem. Hec aliag; multa diuinità= tem quandam animi declarant. Declarat er illud , quod unus animus exiguo corpufculo inclufus , tot, tam uarias dc difficiles diſciplinas intellectu complectitur , memoria retinet. Id prodigiofum uidebitur,fi quis perpendat,quot hominum ac rerum uocabula tenet , qui unam modo lin= guam didicit: quanto prodigiofius , quod Mithridates unam cy uiginti linguas calluit? Et hec eft minima por= tiuncula mentis humane. Addendum his , quod Plato nes ganit , corpus ad hominis naturam pertinere : nihil enim aliud eſſe , quam inftrumentum, domicilium, aut uehicuz lum animi : animun effe totum hoc,quod hominem nomie namus. Item illud quod dixit Seneca , nifallor : Vita ſine literis mors eft , ex uiut hominis fepultura. Quid minus eft homo, quam hominis cadauer? lam enim corpus ; non corpus eft , fed fepulcrum : animum etiam ipſum à natiuo uigore cohibens : ex hinc philofophi spa dictum pus tant, quaſi ima hoc eft, fepulcrum. Nec alio pectat quod Plato fcripfit , philofophiam nibil aliud effe > quam mortis meditationem : Nam (î abduci à corpore ; dicitur . c anint