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1484_007_I_015

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Alighieri, Dante
Total Pages
561
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INCUNABOLI
inc_000007/0098
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CANTO SEPTIMO entedimeno reftalanimo libero,elquale fanza aiuto di quella. & a fuo difpcéto puo diuenirc'felice.non folo nelaltra uita:ma in quefta.Ma rornàdo al texto.DiceDanthe.dimi Virgilio:che e queſta fortuna:laqualeha TRA da {ciocca laqual fia fanza fale.Et perche fpeffo piglamo fale per prudentia diciamo fciocco imprudente. QuAN/ TA ignorantiae quella che uoffende.euoftri intellecti.& bene dixe offende.Jmperhoche diuentandolo intellecto noi crediamo:che la fortuna poffi cofi nelanimo come nel corpo:& fia fignore:& non miniftra.LA MIA fententia imbocche:lcioe riceui:& pigli defto per tranflatione del cane quando imbocchala fiera SAVER Tutto traſciende celi firmati {unt & fpiritu oris ejus omnis uirtuseorum:& fimilmente creo tutte laltre:cofema nomina qui ecie’ li perchehaa.dimoftrare che dal moto di quegli nafce ogni fortuna ETDIE LOROCHI conduce:Perche fecon do Ariftotele a ciafcuno cielo dee una intelligentia che lo moueffi.la cui fententia anchora feguita lauétorei una canzona:el cui principio es Voi che intendendo el terzo cielo mouete.SICHE ogni parte.dela loro potentia ADO GNIPARTE:niondana apta aricenere SPLENDE .fplendendo infonde: Ma delo fplendore & lume direno piu comodamente nel paradifo.Etcomeei dio:nelangelo:nela ragione:nelo!fpirito:& nel corpo +Et fe prima ri dileti dinterdene el tutto legi nel fecondo libro delepiftole del noftro Marfilio Fecino dottifimo di tutti e platonici de la noftraeta: et rimarrai fatiffato DISTRIBVENDO Vgualmente:Perche Dio datore ugualmente infondein dani:cioe ale richeze:degnita & honori.ORDINO generale miniftro:Perche la prouidentia diuina:laquale ha ci {pofto temporalmente queftibeni mondani pel mezo del fato:& dela fortuna adminiftra tutto:Evin queſto fer uonoaleiemouimenti de cieli:& la uirtu angelica, Adunque queſti ſaranno generali miniſtri: perche queſtimoti fanno la fortuna CHE PERMVTASSI a tempo gli ben uani:cioe efopradecti ſplendori mondani equali non ſo no ueri beni:Imperhoche quello e uero bene:elquale fa buono chi lo poffiede:& quefto e folo la uirtu, Ma ebeni mondani inducono infiniti mali.Sono adunque uani & apparenti:& non ueri & exiftenti beni.Quefti fecondo el Ipfius funt cardines terre:& pofuit fuper cos orbem.i.rotam fortune:Et Boetio i perfona dela fortuna dice. Opes. honores ceteraque talium funt mei iuris.Dominam famule cognofcunt hec mea ius eft. Hunccontinuum ludi ladimus, Rotam uolubiliorbeuerfamus infima fummisfummeque infimis mutaregaudemus.Adunqueparla Ja fortuna:& dimoftra che.imperii.richeze:& potentie fono injfua turidictione:& come ferue la riconofcono per fignore:& ellagode del cotinuoalzare:& abaflare:Et Ouidio,Paffibus ambiguis fortuna uolubilis errat:Et manet in nullo firma tenaxqueloco.DI GENTE in gente.come uegiamo glimperiieffere con affidua mutatione di gen teigentetranfferiti.Furono gliafIyrii eprimi.dequali fi lesga.cherignaffino nele parteoriétali pla uirtu di Nino & di Semyramis.Ma da coftoro fi trafferi I6perioa medi.& da medi apfi.degli elprimo re fu cyrro.Nefi puofa za prolipfà narratione riferire.come conaffidua uolubilita glimperii del continuo fi fono mutati,&ne medî. & negliegyptii.& negli fcithiinforma cheun tempo uin&o el uirile fexo regnarono le femine.come fi lege deleama zoneRegnorono egreci.Regnorono gliaffricani,Regnorono eromani.Ne folamente e trafmutato di gentein gé re:Ma nela medefima regione di citta in citta:& nela medefima citta di famiglia in famiglia OLTRA ALA difenz fione de fenni humani:perche inueroil fenno humano contro ala fortuna puo mantenerfiebeni delanimo:che fo nole uirtu:&con quelle acquiftare uita beata & etherna:Ma non puo gia fanza fauore di quella manteneregli {ta tu:Ma non poterono con loro prudentia:benche fuffigrande difendere laloro &fa publica liberta, Adunque re’ tamente Seneca dixelOmne fub regno grauiore regnum..Nemo confidat nimium fecundis:Mifcet hec illis pro’ hibetque Clotho Stare fortund rotatomne fatum Resdeusnoftras celeri citatas turbine uerfat.Et boetio.Q uid tragediarum clamor aliud deflet nifi fortunam indifcreto ictu felicia uertentem.Duolfiadunque:el tragedo : che ta fortuna fanza electione difturba Iecofe felic,PER CHE una gente impera.& laltra langue. Cefare folleuato dal fauore dela fortuna obtenne lomperio.Pompeo ininvicato da quellalo perde. LAMGVE : cioe uive in langore.ie merore & dolore fugendo uinéto ne regni alien. SEQUENDO lo giudicio di coftei:perche nifuno fi puo appella re dal giudicio dato dala fortuna.Ma e neceffario obtéperare a quello:elquale e occulto a noi.come ANGVE: cioe ferpe:laquale nafcofa tra lherbainganna fi la uifta noftra per la fimilitudine del colore: che none ueduta da chi la/ calpeta.Similmente la fortuna tra le felicita & leluanefperanze occulta peftifero ueleno che ciuccide VOSTRO Saper n6 ha contaftoalei:quafi la medefima fententia del uerfo che dixe.Contro ala difenfione de fenni humani. NON HA contafto:cioe non puo repugnare pofto cheantiuega ecolpi fuoi.Etcerto molti fonoftati:che o per p phetia o per altra fpetie dindiuinatione hanno preueduto la lor calamita:Et nientedimeno non hanno potuto re fiftere.Vide in fogno Aftiage re de Medi che dele parti genitali dela figluola nafceua una urte ecui tralci inombra/ uono tutta lafia.Etglindiwini fterpretorono che di lei haueua a nafcere un figluolo:che glhauea a torre el reame, Adunqne benche molti prouedimenti contro a quefto faceſſi Aftiage : Et prima maritaffi la figluola in perfia a huomo uiliffimo:& dipoi comandaffi cheel figluolo gia nato fi lafciaffi i felua ale fiere.: Niétedimeno uolle la for tunachel fanciullo che fu Cyrro ufcifli dogni pericolo:& creſciuto gli toglieffi lomperio tranfferriflilo a perfi.Po treiin confirmatione di quefta fententia infiniti exempli referire:Ma non patifce la grandeza del uolume chein fi manifefta cofa troppo mi fermi. PROVEDE Giudica & perfegue: Dimoftra che eſſendo la fortuna influxo pro cedente da mouimenti de cieli.Eteffendo el moto de cieli guidato dale intelligentie pofteui da dio per motori dî quegli ogni cofa che ne nafce procede da ragione:& non dal cafo come parea noi. Aduque la ragione prima proue

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