oltra la difenfion de fenni humani:
Perchuna gente impera & laltra lague
eguitando el giudicio di coftei
che {ta occulto chomein herba lioue
Voſtro fauer non ha contafto allei
quelta preuede giudica & perſegue
{uo regno chomeelloto glaltri dei:
Le fue per mutation non hgno triegue
neceflita la fa effer ueloce:
{i {peflo uien chi uincenda conſegue.
Q uefte colei che tanto e poftai croce
pur da coloro chele doutien dar lode:
dandole biafmo a torto & mala uoce.
Ma cella fe beata:& cio nonode
collaltre prime creature lieta
uolge fua fpera.& beata fi gode .
cafo.Perche difficilméte fi puo explicare fanzala cognitide de la pro
uidentia:& del fato.Ilperche con breuita tanto ne dimoftreremo
quato fara neceflarioad exprimere la mente del poeta. E Ja diuina
Puidentia fecSdo boetio una fonima ragionein dio:laquale tutte
le cofeordina & difpone . El fato e certa difpofitione nele cofe mo
bili:p Ja quale la puidentia collega:& conpone ciafchuna cofa p cer
toordine:& quellecofe che la puidétia abbraccia détro ala diuina
mente:el fato difpone in forma che pcedino p ordine ditépointé
po.Adunque la ;puidentia e certa forma de le cofe future p ordine
in diuerfi fecoli:laquale eimmobile:& femplice.E] fato ecerta colle
gatione:& cônexione mobile:& ordine temporale de le cofe: che la
diuina fimplicita difpofe che haueffino a effere. Ipche ſeguira che
cio chee ne el fato fia anchora fotto la puidentia Ne forfe ealy
tra differentia tra quefti due:fe:non che la prouidétia e quado la c6/
fideriamo ne la diuina mente.Fato quando lo cofideriamo nelordi
ne téporale de le cofe.Ne obfta o impedifce la prouidétia oel fatoel
noſtro libero arbitrio come ſottilmente dimoſtra laquinate theo/
logo nel libro contra gentiles : La fortuna dicono etheologi eſſere
comecerta madonna:laquale riuolta:&muta lecoſe humane ſtra?
uaganteméte:& con finediuerfo dal ppofito:& nô penfatoneafpe
étato le difpenfa. Onde boetio la chiama cecumennum + Et iclinafî
cofia rei:comea buoni fanza a! chuna electione:& fe iueftigi che dif
ferentia fia tral faro & la fortuna.R ifpddono edoctichela fortuna e folamente nele cofe legli paiono fortuite:&
uégono a cafo:& né ui apparifcono alchune mdifefte caufe:che habbino a pdurre tale effecto.EI fato hale fue ca
ufe imobili:& ipofte da dio:o da le ftelle ne lecofe. Ma tornado a la fortuna dicono GlIa effere folaméte ne lania
le doue e ragione:el gle dirîza ogni fua opatide a certo ppofito.Ilpche ne cofa alchuna fanimata:ne bruto anima
Je:ne epiccoli faciullini poffono hauer fortuna,Percheno'opando fecddo alcuno ppofito nd puo loro iteruenire
alchuna cofa fuori di loro itentione& ppofito.llchee pprio de Ja fortuna.Ma hano cafo:Onde diciamo chel ca/
uallo acafo torna a cafa.Parmi fe nd erro hauere i breut parole diftino 14 puidétia.el fato. la fortuna:& el cafo:
Macredo chel poeta i G{to luogo uoglia ideftinétaméte cofodereel faco & Ja fortuna: Perche ne luno:& nel altro
fono le caufe onde pcedono gli effeéti: Ma ne la fortuna ci fono icognite.IIpche lo ignorate che arando truouael
theforo dira chefia bona fortuna.Ma lo ftrologo:che pla fua natiuita cognofcela caufa che gliene fa trovare af
fermera ilo effer fato. Quefta medefima ſentétia expreſſe Virgilio dicédo.Fortuna omnipotes:& feluétabile fara
Cocluderemo adunque fortuna ni¢te altro effere:che uario ifluxo deicicli a noi occulto:el quale fecddole coiun
ctioni.oppofitioni.trini:quadrature:& fextili:& altri uariiafpecti de pianetii uarii domicilii del zodiacogouerna
tutte le cofe che fono fotto el cielo dela luna:come iferiori a loro. Excepto che lanime deglhomini, Impho che
lanima noftra non puo effere dominata da le ftelle.Ilperche confeffo chele potentie fuperiore fono create da dio
con queſto priuilegio:che fempre hanno dominio nel inferiori:ma anima rationale benche pofta nel corpo ha
biti luogo inferiore. Nientedimeno perche ecreata da dio fanza el mezo de cieli o dele f{telle:nde inferiorea que
ghi:ma füperiore.Onde non folamente le noftre {acre lectere:ne le quali perche fono deriuate dal fonte de la ue
rita non puo effere errore.Ma tutti ephilofophi degni dalchuna fima:& rutti emathematici: equali foe
no el souerno de le cofe terrene al arbitrio de cieli affermano tania effere libera & in fuo arbitrio.lipercheel di
nino Platone con ueriffime argumentationi dimoftra che nefuno bene puo giouare a lanimo: & netto re
gli puo nuocere:che non fia in noftro arbitrio o dhauerlo o di priuarcene:perche folo la uirtu e bene:& E oe 7 l
tio e male,Neci puo ne quella effer tolta:Ne quefto effere dato per influxo di cielo:Perche come dice Pto Ta e
fauio fisnoreggia a le ftelle.O per uiolentia dhuomo.o daltro animale. Vedi adunque che fe ebeni corpora i
ne le mani de cicli:& de glialtri huomini.Quegli de lanimo fono in noftraliberta:Et queſti folaméte fi po! on
dire noftri.liche ueramente intefe el Platonico Cicerone:la fententia del quale ne le fue paradoxe eche niente fi
pofli dire.o mioso tuo.o daltri:che ci po Ta eflereo rubato o furatoo che ialchuno modo poffiamo perdere, Era |
venuta la citta di prienene le mani de nimici con conditione cheacittadini diquella fufi lecito ao
quanta robane poreflino portare,Biante uno de fepte fauii de lagrecia:& cittadino diquella patria an D Fe
ne uoro:& effendo domandato:perche nonne portaua alchuna cofa:rifpofe:che fe ne portaua tutto que “a E
era ſuo.Vera parola:& coueniente a ſi ſauio huomo.percheconoſceuache portandofene leuirtu de oe a
portaua ogni fua cofa.S6mi forfe troppo deuiato dal ppofito.Ma tutto ho referito:pche a eC ee
fortuna quel che habbiamo deélo.Er ne la temerita:& furia fua fieno pofti tutti ebenicaduchi & trafitorii,