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CANTO AAD Q VARTO Pché@el fonno peede da tapori:equali eleuatidal nutrimento uannoal cerebro: & quiui rafredati dala frigidice del cerebro:& per quefto condenfati ferono la uiaalcaldo &alo {piti to:elquale nel ceruello da perfectionea fenfi, SICHIO mi rifcoffi.Non'efanza grande mouimento quando Ihtomo e défto per forza Maarichora fa non pic Colo motonelanimo Ja fenfualita rapita dala ragione ETLOCCHIO ripofato intorno moffi. Come elcorpo ha gliocchi coquali guarda & uede:cofi anima ha potentia con laquale inueftiga & difcerne,La mente adunquee lo/ chio delanima:& la ragione € el fuo fguardare:& lo ftelleéto eel fuo uedere & difcerncre.llperchealhorauolgela nima el {uo occhio ripofato quando difcorre con la ragionetranquilla:& alhor: etranquilla la ragione quando? elfenfo & lappetito glic infornia obediente che i ogni parte la feguita. DRITTO leuato:a dimoftrare che la fenfua lita fi leuaua dale cofe baffle & terrene per feguire lontellecto.ET FISO riguardai:E neceffario fe uogliamo recta’ mente contemplare che lamente tranquilla & uacua dogni perturbatione & paffione fi muoua iptorno ideft fi, uolgaa tutte le parti:& col rifguardo dela ragione ſtia ferma & fifa:perche non baftaa chi uuole trouare la uerita: fare difcorfo per tutte le cofe:fe non ui fi uolge con ogni acume dingegno:& quello affifi ide tengha fermo :& di quiui non lo diparta:accioche dalochio:& dalfuo guardare nafca el uedere cioe Stendere: & conofcere elluogho doue ciritrouiamo.Vere chen fu la proda mi trouai.Quefto eleffeéto del uoltare delochio:& del guardare fifo:p che da quefto nafce el uedere:cioenondubia opinione:ma fdubitata & uera fcientia:& perho dice.Vero e: perche” la contemplatione nelecofe uniuerfalitruoua eluero:elqualeelultimofineneleurtuintellectine:come el buono eel fine nele wirtu morali.IN SV la proda dabiflo:Cioe nel principio dela profondita delinferno. Etcerto nulla coſa e piu profonda:ne piu Jontana dalecofe celefti che el uitio. CHE:cioe laquale ualle. ACCOGLIE TONO, DINFINITI GVAI: R Accoglie in fe fuonodinfiniti guai.Quando una vale cin&a atorno daltiffimi monti full: ripiena dhuomini:equali uariamente gridaffino:& uarie querele & f{trida ufaffino:ne nafcerebbe per la commix/ tide di tante uoci:& pel rimbombo dela ualle un fuono confufo raccolto inaria di tutte quelle uoci:perche la con cauita delluogho non lelafcia ufcire,Ma aggironfi & multiplicano per la repercuffione:& infieme fi raccogliono:, & fanno quafi un tuono.Et maxime fi fente quefto:da chi e difopracome era Danthe.Ma allegoricamente inten! de che nela contemplatione de uitii fi conofceche di quegli tanti & tanto diverfi:& tra loro contrarii:ma tuttimi feri rifulta una extrema miferia OBSCVRAER A:Perche chi contemplando uuole cognofcere la natura del ui/ tio truoua ogni cofa obfcuro:cioe intende che ogni uitio confifte in ignorantia:laqual nafce dhauere perduto ella me delintellecto. TANTO CHE PER ficcar louifoal fondolo non ui difcernea alcuna cofa.Non puo chi conté pla eluitio:elquale e nele tenebre delignorantia uederui alcuna cofa.Imperhochenon euitiocofa alcuna:ma efe lo prittàtione.Quefta e adunque la ragione perche lonferno e obfcuro:& perche nulla non ui fi difcerne.Ilcheexs preffeachora Virgilio iqfti uerfi,lbat obfcuri fola fubnocte p umbras Per que domosditis uacuas & inania regna Hor difcendian qua giu nel cieco mod pa Ditkear dal fiume Acheron E ſa comeſi paſt RIRE £ affi.Ma poi chamoffo intorno locchioripofaro pare aVirsilio! comincio el POSTATO {morto aonek feno: dice HOR DISCENDIAMO qua ie net io farol pumo:&X tu faral fecondo ciecho mondo: Cioe nela contemplatione de uitii: Nequali non e al Et io che del color mi fui accotto trocececita & priuatione dilume di ragione. Et per quefto elpfal” dixi.come uerro che tu pauenti: mifta fupplica per quefti dicendo. Iluminare tîs qui in tenebris:& i i l fae umbra mortis fedent . Era pallido & ifmorto Virgilio.tlche fignift” chefuoi almio dubitare efler coforto® ca percuffione danimo cofi per compaflionecome per paura 4 [Ma Et egli ame langofcia dele genti Danthe uolfe quefta coiectura & fegno ala paura. Ilche fignifica che che fon qua giu nel uifo mi dipigne {peffo lontellecto noftro fi uolgea una cofa buona:Etla fenfualita lo 2 interpreta in peggior parte infino che lo intellecton6 la fadocta. Et quella picta chetu per tema fenti } per quefto rifpondeVirgilio che il colore mutato nel uolto fuo uie/ Andiam chela ia lungha ne fofpigne | neda pieta:laqualeDanthe fente per tema:cice ripiglia per paura:8e cofifimifle:& cofimifentrare ftima effere paura.IO SARO el primo:& tu faral fi econdo.Ët reéta” fee A inion mente imperhocheandando ala contemplatione Dathe cioe la fen’ Nei primo cerchlo CheMowlo cigne fualita:&ragioneinferrore debba feguitare come nera guida Virgi/ lio:cioe la ragione fuperiore:perche lontellecto e quelio che conten? pla& tirafidrietoelfenfo, Maa chi uaalinferno per non tornare:cioe chi cade ne uitis:alhora Danthe fitira ſeco V irgilio:& non Virgilioguida Danthe:perche lappetito predomiina ala ragione. EY EGLlad me langofcia dele genti.Dimoftra che benche:gli ftoici non uoglino:che el fauio cagia inalcuna paffione:& perturbatione danimo Nientedimeno fecòdo eperipatetici & chriftiani theologie humana cofa hauere copaffione dela miferia de glhuo mini.Et per quefto finge che Virgilio entrando nelonferno diuento fmorto per la compaffione de tormentati fe/ . guitando Heraclito ephefio.Imperhoche due philofophi furono di diuerfi coftami.Et bencheluno & laltro conofceffi la tultitia deglhuomini effere infinita: quafi tutte leloro operationi procedere da ignorantia piu tofto che da prudentia.Nientedimeno luno che era Heraclito ephefio lachrymaua fempre che uedea tale {tultitia inal cuno.Ma laltro che era Democrito abderita per loppofito ridea {chernendo la vanita de glhuomini.IIperche fi cò clude chen e c6tro ala cftatia del philofopho cotéplado lamiferia nelaqfe fi truoua chieneliferno.i.chie oppref fo da uitii hauerne cOpaffione nd excedédo el modo:pche e cofa humana.Et come dice efterétiano Cremete Ho” mo fi, Nibil humania mealiemi puto. ANDIAM che lauia higha ci fofpigne.Se c6fiderial fito deliferno elungha uia:pche edala fupficie dela terra ffino al cétro.Ma allegoricaméte ligha & difficile a la cognitide de uitii : pche fo nodi molte ragi6i:& fpeffe uolte alcuni fono fi fimili ale virtu che difficile e diTernereluno dalaltro. COSI mi mef fe,.Quado Dathe:cioe la {Efualita e meflaineldferno da Virgilio.i.dala ragiGe : alhora conofce quato fia deteftabile
