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INFERNO arbitrio.Ma acquiftare uirtu:& uiuere fanza peccato non puo Ihuomo con fuo libero arbitrio folo fanza diuina eratia.liperche Virgilio fa che Enea paffa per la medeſima naue che laitreanime:perche egentili philofophi fi morono cheel libero arbitrio baftafli a la falute comea la dannatione.Ma Danthe come chriftiano non fi parte da ja chriftiana opinione.Ne fenza cagione dixe-non ti crucciare.Imperho che imita Virgilio: el,quale dimoftra ua nefas ftygia ueare carina : Ilche dinota cheel libero arbitrio in quanto e libero arbitrio non uuole cedere ala ragione:perche uuoledifcutereinnanzi che uengha aloperaMa Enea cioe la uirtu ha gta facto la elcétione:&n6 uuole ftare piuin deliberatione:& confultatione:Ma uuole tirare el libero arbitrio a fare quello che gia ha electo Ondelarbitrio benchein potentia ſempre fia libero:nientedimeno in acto non e piu libero difareo di non fare Imperho che tirato dala ragione conuien che faccia quanto epfa gli dectasAdunque da. principio quando Chaz rone uidiuenire Eneaarmato teme le fuearme:perche al libero arbitrio non fi debba far forza, Ma poi chela fy billa cioe la ragione fuperiore del huomo uirtuofo gli dice che ne forza ne fraude glha a effer facto:& {cuopregli elramo de loro cioe ellume dela fapientia fubito cede. Per quefta medefima ragione induce el noftro poeta che Charone ricufi di paflarlo.Ma non lo placa Virgilio come Ja fybilla moftrandogli el ramo de loro:cioe fa fapien tia humana:perchecome habbiamo gia dectoa la falute de |huomonon bafta Ihumana fapientia,sMa dimoftra checofiuuole idio.Ilche non e altro a dire fe non che uiene accompagnato dala diuina gratias VVOLSI cofi chó/ la doue fi puote Cio che fiuuole & piu non domandare.Due cofè dice.prima che charone debba cederea Dathe perche cofi uuole idio:elquale folo puo cio che unole, Adunque uienecon la gratia diuina:la quale dirizael liber ro arbitrio al bene.La feconda e cheammionifcecharone che non cerchi perche idio uoglia cofi:perchee fomma tèmerita ricercare efecreti de la diuinita:& perche piu tofto uno cheunaltro feguiti tal gratia:conciofia che e füoi giudicii fono incomprehenfibili come dice Dauid:Etaltroue feriue.Iudicia tua abiffus multa:& Salomone ne p uerbii: Sicut qui multum mel comedit non ei bonum:Sic qui {cruptator eft maieftatis opprimetura gloria, Ma quellanime cheron laffe & nude PS Rono LASSE pel dolore: & NVDE:cice {poglate de corpi, à di denti Swed © NTamete nude dela diuinagratia nude dogni riparo, Etcer changiar colore & dibattero edenti to Janimadannata alonferno perche ha facto habito nel uitioe tofto chentefon le parole crude Jaffa &priuata dogni uigore col gle poffà ffurgere còtra al uitio,& Beſtemiauono dio elor parenti e nuda cioe ſanza armi cò lequali ſi poſſa difendere:per che larmi Hu i RENI I delanima controauitii ela uluacita del lume de la ragione:la qua’ {humana. PEGs AR UOZO Ciepo clieme lealtutto e fpenta.Onde lanima rimane nele tenebre, Ne puo dir di lorfemenza & di lor nafcimenti fcernere el uero bene fe la diuina gratia dinuouo non gliniumina, Poi firitraffe tutte quante inſieme Di che priega el propheta dicendo.lluminare is quii umbra mor cea cy nia tis fedent.CANGIAR colore & dibattero edenti Da allanimo el/ P OLERE 3 TO quale e incorporeo quellochee del corpo:& pone efegni:equali nel chatede ciafcubuom che dio nd teme corpo humano dimoftrano gran paura . Imperhoche quado nafce Charon dimonio conocchidi bravia gran cofternatione ne la mentela natura cheteme dinon poter fal l Fav al ceco ie uare tutta la citta:cioe tutto el corpo fingegna almancho faluare fa OTO accenna TO big roccha con la quale di poi poffa racquiftare tutta la citta. Et quefto batte chol remo qualunque fadagia ecl cuore el quale e roccha & fedia principale dela wita, Adunquea quello riuoca el fangue in che maximamente confifte la uita, On” de Ie parti exteriori priuate di fangne perdono el colore & diuen tono pallide :& perdono el caldoel quale e nel fangue:& rimafe freddetriemano.Adunque per quefto dinota la paura: la qual nacque dale minaccie facte da Charone.Et certo el peccatore non conſidera mai la fua perditione fe non quando fi uede nellonferno Et quefto quanto a morti.Ma quanto a uiui alhora faccorge el peccatore de fuoi danni:quando uede chel fuo libero arbi/ rio lo mena al habito de uitii BESTE MIAVONO idio elor parenti.Per quefte parole dinota el poeta unafom ma defperatione & furore per la quale el dannato uorrebbe più tofto perdere leffer, & anichillarfi che ftare in perpetue pene fî che fi concorda con le parole di chrifto contro a iuda: Meglio farebbe a quefto huomo che mai non fuffi naro.Suonano adunque quefte parole & beftemmieche loro non uorebono effer nati:o che idio & ognicreatura ueniffi a la medefima dannationeCHARON dimoniocongliocchi di bragiaiLuogo prefo da Vir gilio:el quale pone che gli occhi fuoi fono fiamme.Imiperho che ellibero arbitrio hauna fiamma chee el lume del intellecto :el quale gli moftra el bene:& unaltra laquale elardore dela concupifcentia pofto ne la fenfualita:& quefto lonuita a mondani diledti, Dixe Charon dimonio che quello libero arbitrio el quale traportalanimealo inferno noneellibero arbitrio guidato dala gratia di dio.Ma quello che e fedodto &'ingannato da la diabolica tentatione.BATTE col remo qualunque fadagia.ideft qualunque divéta agiato & tardo.Ma felanimefon prom ptea trapaflare come e decto di fopra perche dice qui chealchuna fadagi.cioe fiatarda:& fia lentafRifpondo che benche la fenfualita facci cl peccatore prono aluitio.Niente dimenointeruiene chenel principio innanzi che hab bia faéto habito la ragione & fa confcientia fopponea la fenfualita:& ritarda chehon pecchi,Ma charone:cioe el libero arbitrio elquale e ſtato gia perſuaſo dala fenfualita le pigne battendole col remo: cioe con la electione: la qualegia ha fatohabito di peccare, Nealtroedantendereelremo chol quale charone mena la naue fe nonla ele ctione di feguire quello che lappetito ha giudicato effer buono, Chome dauctunofilieuonle foglie G h Onueni€tiffima comperatione,imperhoche come le foglieha ia Maaa 1 j édo pe! caloreeftiuo perduto el naturale humore caggion fec una apprefio delaltraifin chel ramo chealaterra,Cofi lanime noftre per lardore dela concupifcentia xi
