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INFERNO la pilitione dela colpa.Adunqne quando dio creo el cielo & la terra coftituinel cétro depfa terra elluogo douegt angioli ribellia dio haueffimo etherne pene.Ne debba parere abfordo chelhuomo fia punito ethernalmente:c6 4 ciofia che pecchi temporalmente:perche el peccato formalmente econtroa dio elqualecetherno. Quefto dice Gregorio.EtAuguftinoaggiugne che fappartiene ala diuinagiuftitia:che coluinon manchi mai di tormento: elqualenon uolle mai manchare di peccato4 | LASCIATE ognifperanzauoichentrate. Queſto ſintende dec lanime lequali dopo la feperatione del corpo rimangono dannate.Puofii fimilmente intendere diqueglicheuan noalinferno:cioe entrono ne uitii:& fannone habito.Imperhoche oaltutto impoflibileeo molto difficilea chiha facto habito de uitii poterfene liberare.Et fe dicefli che e uero chechiha facto habito non puo uolendo abfte nerfî dal witio:nongli debba effere imputato a uitio.Im perhoche ne le wirtua nirtune eluitioaluitio e imputato fenon e uoluntario:& quefto farebbe inuoluntario.R ifpondo fecondo Ariftotele nelleticache dato che non fiaî potefta delhuomo ritrarfi dal uitio dopo Ihabito fato: Nientedimeno pecca uoluntario.Percheel principio degli ati uitiofi fu uolontario & poteua ritrarfene:come trahédo una faetta per uccidere Ihuomo:béche poi chee ufci tade larcho difideri che nd colgha.Niétedimeno cogli¢do & uccidédo diremo che fia uolGtario.perche da princi” pio fui fua potefta ditrare& dinétrarelafae&tat]D I COLORE ob{curo.Céueniéte coloreallonferno:elquae le eſſendo ſodo terra conuiene ſia obſcuro.E ob{curo lonferno perche douenon atriuano erazi del fole bifogna ui fieno tenebre.El fole fignifica fcientia & uerita laquale mentree nel huomo non ue la tenebra dela ignorantia “donde procede ogni uitio.Eadunque nello inferno obfcurita & tenebrea dinotareche ogni uitio nafce quando nellanima e fpento ellume dela ragione:onde rimane nelletenebre:& chiua nellerenebre percuote. Onde e falu/ bre precepto quello del fignorecheandiamo mentreche habbiamo la luce.Oueramentè erono di colore obſcuro le parole fcripte delonferno a dinotarechecome nello obfcuro difficilmente fi difcerne:cofieftato difticilea inten ` dere lonferno:conciofiache Origene tito huomo:& ditanta doctrina:& difi excellenteuita:& alcunialtrierran doci fommamiente crediffino che lonferno non fuffi etherno.Ma che dopo molto tempo ogni anima haueffia effer falua.g/ EL SEN SO loro meduro.cioela fententia di quefte parole me molefta &afpra: Et meritamente glidouea parere duro hauerea entrare dondenon haveffi {peranza dufcire.Er certo la ragione inferiore con la fen fualita giudica effere molto duro & difficile fcendere nella meditarione de uitii: & non rimanere cofi prefa da le illecebre & lufinghe di quegli:comelucciello al uefco:el pefcieallhamo Dubitaua adunque di quefto:& eraaflaly to da uilta. [che conofcendo Virgilio rifponde, N Omehabbian dedo nientealtro fignifica che Dantheſiaſbi Et quegli ame come perſona accorta gottito ia parole M ano Soe te ue fe non ; 5 ; > che la ragione inferiore conla fenfualita perfuafa dala ragione iu I f re lafciare ogm fufpećto periore dia : che uolendo arriuare alia felicita : fia fects ogni uilta conuien che qui fia morta prima fcendere nellonferno:cioe nella coremplatione de uitii: &co Noi fian uenutialloco outo tho decto nofciutogli purgarfene.Ma dipoi leggendo quefte parole:cioe con” che tu uedraile genti dolorofe fiderando che chine facefli habito nonne puo ufcire: {bigottifce:&. Pena teme cheripenfando le cofe uoluptuofe & giocon dea {enfi nō truo ano perduto el ben achontellecto uielferpente nafcofo tralherbe & tra fiori Ma la ragion fuperiore £t poi chelafuamanoalla miapofe lammonifce:che piglianimo franco:& forte:& in neffuno modoin con lieto uolto ondio mi confortai no noia gegli En ra faa Poe oe Do ee 10 hora Virgilio:che fe la fybrilaad Enea:quando ladmonuce mi miffe drento alle fecrete cofe che con aoa pigliel mines tenghi la fpada fuori de la bi Iche Hu cheitale meditatione fi ra hauere a l orte:& inuicte:& armato controa uitil: accio che da queglinon fia ſuper ato.@JETÌ EG LI amecome perfona accorta:cioe prouida & circunfpeéta & uelocea ordea certola ragionefuperioreeque!la per lacuicircunfpeéticne:X anriuedere preuegnamo alla ruina:nella quale caderebbe lappetito & la ragione inferiore:fenon preuenifieg)Q_ VI ficonuien lafciare ogni fofpecto.El fofpecto nafeie da manchamento 2 fcientia.Et per dubitare Danthe cioe la ragione inferiore che non fi pofia trafcorrere per Ja co” a deuitiifanza coinquinarfi in quegli dubita entrandoui non farne tale habito:che non ne poffa uftire.Ma aragione RIO GN e cheeuitii contraritalle wirtu morali non fi commettono per fapergli:ma per operare ns : NI r nafce dala fufpiétione: Admonifcelo adunque che farmi di francheza da” nimo:Similmente exhorta laffÿbilla Enea Tuque juadeuiä uaginaque eripe ferrum.Nuncanimisopus et Eneas ue pectore ons E N NO perdutoelbenedelontelleéto.i.häno perdutoidio:elquale e ultima bea? ie rhone. ada oe z ras libro dellanima.Bonum intellectus eft ultima beati tudo» 1. ia “i ibrocontragentiles Oportet ultimum finem uniuerfi effe bonű po =_= La ur a ti a ueritatem effe ultimum uniuerfitatius finem.Per queſto dixe Aerei TPOICHE lafua mano ad tofto ftarenellinferno & uedere idio che efferne di fuora & nol ue/ E Epergo Coe Ce puo Danthe entrare ſanza laiuto dela ragione ſuperio/ Cho Petit as apo a js 0 gliporgela mano.i.lo fouuiene con la fua poffa. Imperho che Cho coins e AT n e uolto.Imperhoche lontelledto perche ha uera cognitione. ot ans riore auto tie ſegrete coſe:Se intendiamo dellinferno effentiale direnio fe 7 RÉ ch í ente:fe non per reuelatione.Se intendiamo dela cõtemplatione.de ofe perche non fono note fe no achi ha doétrina:& fpeculatione. oe . pos: = . Gia drentoalla porta dellonferno el'poeta:Etperche intaleme Q uml fofpir con pianti & alti gual ditatione dobbiamo riccuerela&tioni: & operationi dellhuo rifonauan per lacr fanza ftelle O:perche in quelle confiftono le uirtumorali fe la regola de la rw
