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INFERNO. si
trarcha Qaltriaftài che di nationehumile. Adunque chiama nationehumile cioeignobile. Alcuna volta fi iglia
da theolosi humilita non peruilta danimo che e uitio : ma per uirtu la quale uogliono che fia una fpecie dinno
centia.La iufticia ha piu partiin fetra le quali e innocentia + Et innocentia e iufticia. perla qualetu non conferifti
nelefionene uiolentia ne uilania ad alcuno.La innocentia ha în fedue parti:humilita & manfuetudine: Erhumi
litae per la quale non per uilta ma per humanitg noi dinoftra uolunta ci conne & dala ‘eee
& excellétia ci partiamo & ritirianci in drieto. PER eee la De Camilla:Q uafi dica de la parte ditalia
douee Roma la quale pla cupidita de pStefici e piu oppretta one la uitio che altre parti.Impho che lamortedì
quefti quattro nominati nel texto pcede pobtenere loim ae i latino origine E pricipio de limperio roma/
no. Adunque quella italia pla quale obtenere Eurialo & Nifo furono morti:& plaquale difendere Camilla &
Turno perirono.Euriale et Nifo furono giouani esregii nellexercito denea:de quali famentione Virgilio nel qui
to quando defcriue egiuochi:Et dipoi nel nono mandati da Aftanio incontro a Enea fifcontrorno in gente dar
me:la quale el re latino mandaua a Turno.Da queftifu morto prima Eurialo Et dipoi Nifo come amiciffimo lo
vendico etfrancamnete combattédo finalmente fu morto, Camilla fu figluola di Metabo re de uolfci doue ePri
uerno cipta ne noftri tépi detta piperno.Ditono che Metabo cacciato del regno:& fugendo enimici che lo pfegui
tauano arrivo con Camilla i braccio la quale anchora lactaua al fiume Amafeno:& diffidadofi poterla paffarelai
uolfei corteccie di fuuero:& legollaalo {piede che hauea í mano & fanciollo da laltra riua & fictofi il ferroi terra
preferuo Camilla che né peri.Di poi ftido nafcofo ne le felue la nutri con la@e di fiere;Er pche nel lanciarlalauo
toa Diana uole che crefcédo epfa fecddoel coftume di Diana fexercitaffi ne le caccie;& ufaffi larco & lo fpiede.On
de diuéne fi gagliarda che tornata dopo fa morte del padre nel fuo regno & effedo guerra tralatinietroiani uénei
aiuto delatini et a molti cSbattédo tolfe la wita:ma finalméte da Artite troiano el glemeffofi i aguato a tradiméto
la Getto fu uccifaTumnofigliolo di Dauno:ondePugliaalchuna uolta da poeti e chiamata! daunia fu re de rutilis
Et prima che Enea i Italia ueniffi hauea fpofata lauinia figliuola del re latino dipoi pche latino p coforto degliora
coli & di varii pdigii la decte a Eneagiaarriuato i Iralia.Turno irato co laiuro de la fuocera dedta amata fuolfe lati
po & moffeloa fareuera a Enea ne la quale lui fucapitano de latini:Et col fenno & c6 lafpada fece cofe mirabili
& uccife Pallare figliolo deuidro & foldato denea.Ma ifine Enea uccife lui.Onde el petrarca elegatemente dixe
Vidicolui che piale focto Antadro La morte di Creufa el fuo amor tolfe:A qi chel {uo figliolo tolfe ad Euadro:Fa
Ev4dro redi Palldteolaq] citta era doue poi fu R oma.R iferifce Giouani boccaccio nel libro de le geneologie che
al tépo darrigo terzo iperadore el corpo di Pallate fu difodterato n6 [Grano da Roma:el quale anchoraera intero
& fi cride che riéto auazaua le mura romane.QuVESTI la cacciera p ogni uilla:quafi dica che comene uitiofi {er
coli la sinfticia cacciata di terra ritornoal cielo ondeera difcefa:cofi in quefta felicita detépi lauaritia fcacciata di
terta fara rimefla nel iferno.Onde la iuidiache i diauolo portaa Ihuomo Jhauea c6doéta.Benche Ihuomo fiain
{uo liberoarbitrio & ne la fua mano fia pofta la morte & la uita.Niéredimeno el diauolo el quale hebbe inuidiaa
La felicita humana uedédo chelhuomo hauea afuccedere i fuo luogho ne la gloria del cielo donde luî era ftato cac
ciato tato tento el primo huomo chelo fece trafgreffore de comadamenti di dio donde procedecte lauaritia &
tutti gli alrri peccati.perche e uero che la fuidia moffe lauaritia da linferno.PofTiamo achora direche lauaritia
procede da linferno:p che le richeze da la cupidita de le quali pcede lauaritia fono ne linferno cioe ne la piu bal
fa parte del modo che ela terra pche cdfiftono o ne le poffeMioni de la terra.o ne metalli & ne le pietre che fono
fotto terra . Onde gliantichi uolono che Plutonedio de linferno fuffi anchora dio de le richeze:& il richo i lati?
no fi chiama diues da quefto nome dis che fignifica Plutone. Venne adiique lauaritia da linferno cioe da la cupidi
ta dele cofe baffe:& coftui la ricacciera ne linferno pche allhora fi {pegne lauaritia quado fpreziamo le richeze
& lafciamole nel baffo come cofa baffa+Et poffiamo achora direche la cupidita de le richeze nafce da iuidia : iper
hochelhuomoftarebbe còtétoal pocho fenò uedefi gli altri hauere piu di lui.Ma uedédo gli alti palazi.legioie
e drappi.e cauagli & altre fimili cofe fi muoue per inuidia cercare
Ondio per lo tuome pefo &difcerno quellomedefimo:Onde reétamente Hieronymo dixes, Oculi funt
; = ore per quos paupertatem ferre non poffumus. Ne e altro inuidia
os ete io faro tua guida fe nd meftitia & dolore danimo el quale pigliamo delecofeplpe
& trarrotidi quip luogho eterno _yedaltri:benche anoinon nuochino,
Queudirai le difperate ftrida o tima conclufione de la propofta . Imperho che fenecefla /
rio era a Danthe ufcire de la felua Et fe la uia per Ia quale
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pa “pena ip on d fera gia meffo gliera prohibita da la fiera :Et fe per fe medefimo
chela fecoda morte caichun grida pon ſapea altro camino bifogniaua haueffi duce & guida che lo
Et poi uedrai color cheſon contenti conduceſſia faluamento. Quefto gli promette Virgilio & non fan/
nelfuocho perche fperan di uenire 22 ne allegoria procede el poeta:la quale accio che meglio fin’
anda the fara le bear Senti tenda dobiamo ricordarci che nel huomo eragioneo uero mete &
5 appetito.Et quella come regina la quale debba tenere el dominio
Ale qual poifetu uorai ſalire: _ ditutta lauita & reggere:& im perare:& quefto come feruoe tenu
‘ animafiadi cio piu di me degna — 102 ubidirea precepti de la ragione, Lappetito e di dua fpecie:Imper
colia lato SA ais partire ho che uno e pofto ne laragione & a quellafempre abidifcie &
Ch Hoi e chiamato uolunta.laltro e nel fenfo & amico a quello e com
eque lo imperador chelafu regna rumace rebelle & inobediente a la ragione . & quefto apreflode
perchio fu ribellite ala fua le gie a philofophi & PER non ha altro nome che appesi
nonuuolchei > to.Ma gli antichilatini lo chiamorono libidine cioe concupitee/
eifua cipta pmeltuesna tja {frenata aliena & rebelle da ogni ragione «Similmente lara’
{n tutte parti impera & quiui reggie gione fì diuide in due parte.Et luna echiamata fuperiore & opera