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L ELOGE DE LA FOLIE.
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de nourrir, d'élever, &c. ? Si donc vous devez
la vie au mariage, & le mariage a cette alienation
de bon fens, qui eft une de mes fervantes, jugez
combien vous m’étes redevables. De plus, une
femme qui a pañlé une fois par les épines de ce lien
indiſoluble, & qui a la hardieſſe d’y rentrer, cela
ne fe fait-il pas à la faveur de la Nymphe Oubli,
ma chere Compagne ? Soit dit en dépit du Poéte
C1) Luerece, Venus elle-méme w’oferoit nier, que,
fans notre puiffance & notre protection, fa force
& fa vertu languiroient.
C’eſt donc de cet aimable jen , où je fais en¬
trer les Risi, Jes Plaifirs, P¥vrefle amoureufe ,
que font fortis les Philofophes orgucilleux, a
qui ces Hommes Angelifés, que le vulgaire appelle
MoïNESs, ont heureufement fuccedé De-la
font Venus les Princes & les Ros, les Eveques mii
& les Cardinaux; & mème, qui le croiroit ?
les PAPES, trois fois Saints Peres : enfin , c'eſt
de-la qu’eft auffi ſortie cette foule de Divinités
poétiques, foule fi grande, qu’a peine le Ciel
peut les contenir; & fi le Ciel eft pourtant un
licu très valte. Mais celtpeu, qwon tiennede |
go la ſource & la pépiniere de la vie, fi je ne fais
oir aufli, que généralement tous les avantages
qui s’y trouvent, partent de ma liberalité.
Qu'’elt . ce que cette vie- ci, fans les Plaifirs
voluptueux ? Mérite-t.elle le nom de vie? Ok!
oh! vous frapez des mains ? Je favoig bien qu'il
np.
(1) Lucrece.) reconnoit Venus pour le principe de
Zoute gétratioiz,