Page 15 [15]
OCR
ige accommoda, cum neque nomen cujufquam editur, deinde cum temperatur ab iis vitiis , à quorum commemoratione quogue bonorum abhorrent aures. Etenim quemadmodum in Tragcediis quædam atrociora funt, quam ut oculis fpećtatorum conveniat cxhiberi, & narrafle futhciat: ita in hominum moribus uedam obfcceniora funt, quam ut verecunde poflint narrari. Poftremo cum illa ipfa que narrantur {fub ridicula perfona , per lufum & jocum efferuntur , ut omnem offenfam fermonis hilarıtas excludat. An non videmus quantum aliquoties apud feyeros etam tyrannos valeat jocus commodus, & in tempore di&us? Quefo te, que preces, que feria oratio potuiflet Regis illius animum tam facile placare, quam militis jocus? Imo, inquit y nifi lagena nos deſtituiſſet , longe atrociora fucramus in te ditari. Arifit Rex, & ignovit. Nec fine caufa tam diligenter de rifu preecipiunt duo Jammi Rhetores M. Tullins & Quintilianes, Tantam vim habet lepos & jucunditas fermonis, ut ctiam in nos apte tortis diéteris dele&emur, id quod de C. Cefare litteris eft proditum. Proinde fi fateris vera quæ fcripfi ,, fi feftiva magis quam obfcoena , qua ratio commodior excogitari poterat medicandi communibus hominum malis ? Primum ipfa voluptas illectat ad legendum, & illeétum remoratur. Nam in cæteriş alias res alii venantur. Voluptas cx æquo blanditur omnibus, nifi fi quis ftupidior eft, quam ut literate voluptatis fenfu tangi pofiit. Porro qui illic oftenduntur, ubi nullius editur nomen, ii mihi videntur haud multum abefle à ‘muliercularum affectibus : quæ fi quid in malas feeminas diétum fuerit, fic commoventur, quafi ea contumelia ad fingulas pertineat, Rur{um fi quid laudis tribuatur probis mulieribus, fc fibi placent , quafi quod unius aut alterius eft , id pertiheat ad omnium laudem, Abfit hoc ineptiæ genus à viris, at multo magis ab eruditis viris, maxime vero A Theologis. Si quid hic offendo criminis , à quo fum immunis , non offendor, fed ipfe mihi gratulor, qui wacem iis malis, quibus multos obnoxios efle vidco. Sin ef ta&um ulcus aliquod, & fum ipfe mihi oftenfus in fpeculo , nec hic quicquam eft caufæ , cur offendi debeam : fi prudens fum, difimulabo quod fentio , nec ipſe mei veniam proditor : fi probus, admonitus cavebo, ne mihi tale convitium pofthac in os nominatim poflit impingi , quod illic fine nomenclatura notatum video. Cur non faltem hoe donamus huic libello, quod vulgaribus iftis comædiis tribuunt & idiotee? quam multa, quanta cum libertate jaciuntur illic in Monarchas , in Sacerdotes, in Monachos, in uxores , in maritos, in quos non? Et tamen quia nemo nominatim incefitur, arrident omnes, & fuum quifque morbum aut fatetur ingenue, aut diffimular prudenter. Violentiffimi quoque tyranni ferunt fcurtas & moriones fuos, cum ab iis aliquoties manifefto convitio feriuntur. Non ultus eft Imp. Flavius Vefpafianus exprobatam fibi cacantis faciem. Et quinam fuut ifti tam delicatis auribus , qui Aortam ipfam non ferunt in communem hominum vitam fine ullius nominis inuftione ludentem ? Nunquam explofa fuiflet yetus comeedia, fi ab edendis nominibus illuftrium yirorum abftinuiflet. i i At tu quidem, optime Dorp, 1ta propemodum feribis, quafi totum ordinem Theologicum Morie libellus à nobis alicnafler. Quid opus fuit, inquis , Theologorum ordinem tam acriter laceflere? meamque deploras fortunam. Olim , inquis , tuas lucubrationes magno ftudio legebant omnes , te præfentem videre geſtiebant , nunc 4407/4, veluti Daves, ingerturbat omnia. Scio te nihil per calumniam feribere,, nec ipfe tecum tergiverfatorem agan. Queefo , laceffitum Theologorum ordinem putas , fi quid dictum fuerit in ftultos aut malos Theologos, coque indignos nomine? Atqui fi placet iſta lex , univerfum mortalium genus infenfum habeat, qui quid dixerit in {ceB © D E los , & hoc honore indignos? Quis Epifcopus tant infolens, quin idem de {uo fateatur ordinc ? An unus ordo Theologorum > in tanto numero nullum habet ftupidum, nullum indoctum, nullum rixofum; fed tantum Pazlos , Bafilios, & Hieronÿmos nobis exhibet? imo conuà fit, ut quo quæque profefio prae clarior éf , hee pauciores habeat qui refpondeant. Plures inyenies bones naucleros, quam bonos Princis pes : plures Medicos bonos, quam bonos Epifcopos. Atqui ea res haud pertinet ad contumeliam ordinis, fed ad Jaudem paucorum , qui in pulcherrimo ordine fefe pulcherrime geflerunt. Rogo, dic mihi, cur magis offenduntur Theologi , fi modo funt qui offen= dantur, quam Reges, quam Primates , quam Magis ftratus, quam Epifcopi, quam Cardinales , quam fummi Ponnfices? denique quam Negotiatores ; quam Marit) , quam Uxores, quam Jurcconiulti ,, quam Poëtæ? nullum enim omnino mortalium genus præteriit Moris, nifi quod non ufqucadeo delipiunt, ut in fe quifque dictum exiftimet, quod in genere diz Gum fit in malos? Divus Hieronymus {cripfit ad Ezflochium de virginitate, atque in co libro malarum vir= ginum mores ita depingit, ut nullus Apelles magis poit oculis exponere. Nunquid oftenla cE Enfochium? nunquid fuccenluit Hieronymo , quod virgis num ordinem dehoneftaflet? ne tantulum quidem : at quamobrem tandem? nempe quod virgo prudens non exiftimaret ad fe pertinere, fi quid diétum effet in malas, imo gaudebat admoneri bonas, ne in tales de~ gencrarent : gaudebat admoneri malas, ut tales cffe de~ finerent, Scripfic ad Neporiansm de vita Clericorum; feripfit ad Refficum de vita Monachorum , ac miris coloribus pingit, miris falibus taxat utriufque gencris vitia. Nihil offenfi ſunt ad quos ſcripfit , quod fcirent horum nihil ad ſe pertinere. Cur non alienatus eft Guilelmus Montjoius, inter optimates aulicos non infimus, quod multa luferit Moyie in proceres aulicos ? Nempe cum ipfe fit vir & optimus , & prudentiffimus » arbitratur id quod res eft, quod in malos ac ftultos dictum eft primates, nihil ad fe pertinere. Quam multa luft in malos & laicos Epifcopos Moria? Cur nibil hifce rebus offenfus eft Archiepifcopus Cantuarienfis? Nempe quia vir omni virtutum genere abfolutus, nihil horum ad fe pertinere judicat. Quid ego tibi pergam commemorare nominatim de fummis Principibus, de cæteris Epifeopis, de Abbatibus, de Cardinalibus, de yiris eruditions claris, quorum neminem adhue fentio vel pia lo faétum alieniorem AZorie gratia? Nec adduci poffum, ut credam ullos Theologos irritatos hoc libello, nifi forte pauculos aliquot, qui vel non intelligant, vel invideant, vel natura fint adeo morofa, ut nihil omnino probent. Haber enim id, quod in confello et, hoc hominum genus admixtos quofdam , primum. ingenio judicioque adeo infélici, ut ad nullas omnino litteras fint appofiti, nedum Theologicas. Deinde pofteaquam pauculas Alexandri Gall; regulas edidice= rint, ad hee paululum ine tiffima Sophiftices attige= rint, poft cx Arsforele decem tenuerint propofitiones, nec has intelleétas, poftremo ex Scoto aut Oca totidem edidicerint quæftiones , quod fuperett, cx Caibolico, Mammerretto, & confimilibus Diétionaris, velut cx Copie cornu petituri, mirum quatn criftas ef ferant , ut wihil eft arrogantius imperitia. Ifti funt qui contemnunt divum Heeronymum, ut Grammnatifen, quia non intelligant. Iti Græcas, Hebraïcas, imo & Latinas rident litteras. Et cum fint quovis {ue ftupidiores, ac ne fenfu quidem communi præditi, putant fe totius arcem tenere fapientiæ. Cena fent omnes, damnant, pronuntiant , nihil addubitant, nufquam herent, nihil nefciunt. Et tamen ifti duo tresve magnas fæpenumero commoyent tragoedias. Quid enim eft infcitia vel impudentius, vel poe cius? Hi magno ftudio confpirant in bonas litteras , ambiunt in fenatu Theologorum aliquid efle, & verentur, ne fi renafcantur bona litters, & fi refipiDUAL Az {cag
