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256 Erafini pon Rotterdam leben zu können, Ferner i} noch eine andere Art der Neigungen , die gleichſam in der Mitte sivifchen jenen benden ſtehen, und uns von Ng; tur angebohren find , als die Liebe der Eltern i Kinder und Freunde gegen einander : Dieſen iſt der Pôbel ebenfalls auch ergeben. Aber je: ne bemühen ſich auch , dieſe aus ihrer Seele auszurotten, ohne ſo fern fie den hôchſten Theil des menfa Shen Gemüths (€) erreichen : fo, daß fie ihren Vatter lieben , nicht als einen Vat ter , (dann tvas hat dieſer gezeuget , als den Leib ? Wietvohl auch dieſes GOTT , als ei nem Vatter beyzumeſſen ) ſondern als einen ‘ehrlichen und guten Mann z indeme das Eben: bild jenes höchſten Geiſtes hervor leuchtet , den fie allein das hôchſte Gut nennen , und aufer tvelchem nichts veder Liebens -noch Begehrens: wwürdigers , nach ihrer Auſſage , zu finden ſeyn ſolle, Nach dieſer Richtſchnur meſſen ſie auh ferner alle andere Lebens-Pflichten ab, ſo, daß ſie alles ſichtbare , fvo nicht gang und gar ver: achten , jedoch ſolches weit geringer {chagen, alg das, tvas unſichtbar iſt. Zudeme ſagen ſie , daß auch ſo gar in denen Sacramenten und guten Werken , ein Leib und Geiſt gefunden tverde. Gleichtvie ſie es zum Exempel für etivas geringes halten , tvenn fich ne i — f) Origenes ftatuirfe Drey Theile des Menſchen + den Leib, dig vers | nünfſtige Seele , und den Seiſt, |
