Page 36 [36]
OCR
aoe Pfel, 109. num, erat enim Sacerdos Deialtiffimi, «x benedixit Abraba, dixitque: Benedictus es Abraham Deo altifimo, qui condidit celum & terram, & benedittus Densaltifimas, Qui vradidit inimicos tuos fub manustuas. Etdedit ilideci mas ex omnibus Abraham. Si quis igitur Prophetarum exftitit qui dicat, quod poft Abraham poltque Sacerdotiumillud, & heecfacrificia atque oblationes exoriturus cffet Sacerdos alius, non ex illa tribu, fed exalia, ex qua nunguam creatus eft Sacerdos, non fecundum ordinem A4elchifedec, manifettum eft quod vetus Sacerdotium ceflavit, aliud autem noyum in illius locum inductum eft. Nam fi faturum eratut vetus illud obtineret , non ſecundum ordinem Adelchifédec , {ed fecundum ordinem Aaron, oportuit hoc explicare. Quis igitur hoc dicit? Hic ipfe, qui de facrificiis locutus, de Chrifto diflérens hoc quogue alicubi dicit: Dixit Dominus Domiño mes, fede a dextris meis. Deinde ne quis de vulgarium hominum aliquo fufpicaretur illud effe dictum , nondicithoc Efaias, neque Hieremias , neque quifquam alius Propheta privatæ conditionis, fedipfeRex, utintelligeres quod non poflit hominemappellare fuum Dominum, fed Deum folum. Nam fi privatus fuiflet, forqui. Quomodo enim fi de quopiam hominum heec locutus fuiffet David, dixiffet, quod homo a dextris, confediffet ineffabilis ac fumme illius majeftatis? Hoc enim impoflibile. De hoc vero ait: Dixit Dominus Domino meo, fede a dextris meis, donec ponam inimicos tnos fcabellum pedum tuorum. Deinde ne putares eum imbecillem effe minufque potentem : Tecum > inquit, principatus off in diebus potentiatna. Manifeftius etiam declarans addidit: Ex utero ante lnciferum genui te. Ante luciferum nullus hominum fuit genitus. Tu Sacerdos in aternum fecundum ordinem Melchifedec. . Non dixit ſecundum ordinem Aaron. Proinde percontare Fudeum , fi Sacerdotium vetus non eft antiquandum, quam ob caufam induxit alium Sacerdotem fecundum ordinem Melchifedec , & non fecundum ordinem Aaron? Per hoc igitur ipfum rem evidentiorem reddidit. Quum enim dixiffet de Chrifto, quemadmodum & alibi loquitur: Tu Sacerdos in aternun ſecundum ordinem Melchifedec, fubjunxit, de quo multus nobis fermo & enarratu difficili. Deinde quum increpafſet difcipulos (dicendum eftenim breviter) ait: Quis efl ille Melchifedec® & adducit hiftoriam que loquitur hoc modo: Hic occurrit Abraha revertenti a concifione Regum benedixitgste illi y cui & decimas impartitus eſt Abraham. Poft aperiens confiderationem figuræ : Coztemplamini autem quantus fitifie, inquit. Hoc autem non fimpliciter dixit , fed oftendere cupiens , quod majus fit Sacerdotium noftrum quam Fudeorum, atque in ipfis typis praveniens rerum excellentia declaratur. Nam Abraham Ifaac crat pater, avus Jacob, proavus Levi, fiquidem Jacobi filiuserat Levi. Ex Levi Sacerdotium apud Fudeos fumfit originem. Verum hic Abraham proenitor Levitarum ac Fudaicorum Sacerdotum , fub Melchifedec, qui typum gerebat noftri facerdotii, laici locum obtinuit, idqué duplici modo declaravit. Primum quod illi dederit decimas. Nam Jaici Sacerdotibus dabant decimas. Deinde quod benedittionem acceperit ab co. Etenim laici a Sacerdotibus benediétionem accipiunt. Rurfum confidera quanta fit excellentia noftratis Sacerdotii , quandoquidem Abraham patriarcha Fudaorum, progenitor Levitarum comperitur be-cimas. Nam horum utrumque narrat vetus Teftamentum, & quod Melchifedec benedixerit Abraha, & quod decimasabeoacceperit. His igiturin medium adductis chiſedec „inquit „cui etiam decimas Abraham cx pracipuis dedit, ipforum patriarcha. Et quidem bi qui funt ex filiis Levi, Sacerdotium accipientes, mandatum habent, ut decimas accipiant a ppe hoc ef, a fratribus fus, quanmandatum acceperunt juxta Legem , ut decimas ac= ciperent ab aliis Fudeis, attamen omnes Levite progeniti {ünt ex Abraham , quemadmodum & reliquus populus, nihilominus décimas accipiunt a fratribus fuis. Adelchifedec vero qui non ducit originem ab illis, neque enim ex Abraham progenitus erat, neque ex Tribu Levirica, fed ex alio genere , decimavit Abraham , hoc eft, dicimas accepit ab Abraham , nec id folum, verum & aliud quiddam fecit. uid autem hoc ? quod eidem qui promiffiones habebat , videlicet Abrahamo, benedixerit. Et quid hoc , inquis, fignificat? quod hoe Sacerdotium illo multo fit inferius. Quo= modo? Citra omnem controverfiam quod minus ft a majore benedittionem accipit. Itaque nifi Abraham progenitor Levicarum fuiflet mferior Adelchifedec, nequaquam ille huic benedixiffet , neque hic illi decimas dediffet. Deinde volens oftendere quod per Melehifedecadvenerit hoc Sacerdotium , fubjecit dicens: Er, ut ita loquar y hoc eft propemodum, per Abraham ctiam ipfe Levi qui decimas accipiebat decimatus efh. Quid elt decimatus eft! Decimasdedit Melchiſedec & ipſe Levi, qui nondum erat genitus per patrem ipfius, inquit : Adhuc enimin lumbispatriserat quam occurreret Abrahe Melchifedec. Nam ideo hoc occupansdixit. Cujus igitur caufa hæc dicebat ? Subjicitdicens: Sicozfunmario igitur erat per Leviticum Sacerdotium , populus enim fub illo legem accepit , quid, opus crat deinde fecundum ordincm Melchifedec exoriri alt= um Sacerdotem » qui non dicatur jaxta ordinem Aaron ? Quid autem eftquoddicit? Si res, inquit, Erant perfectæ quæ gerebantur apud Fudeos , neque Lex erat umbra futurorum bonorùm , fedipfa totum efficiebat , nec futurum erat ut cuiquam alteri concederet, negue ut Sacerdotium priusceffaret,, quadecaufa Propheta dixit: Tu esSacerdos in ateraum fecundum ordinem Melchifedec, dicendum enim erat, fecundum ordinem Aaron. Et idcirco ait : Si coafummatio per Levilicum Sacerdotiamerat, quid deinde opus crar fecundum ordinem Melchi\edecexoriri Sacerdotem alinm, qui non diceretur fecundum ordinem Aaron? Ex hoc enim liquet, quod illud finem acceperit, aliud in illiuslocum inductum fit multo melius ac fublimius. Hocautem eviéto, fimul & illud in confeflo eft , quod alius ctiam vite ftatus Sacerdotio congruens, fimul inducenduseflet , neque nen legislatio melior, nimirum noftra. Quod fane demonftrans Paulus dicebat: Tranflato enim Sacerdotio, neceſſario fit & Legis tranflatio. Quoniam autem pleraque legalia circa Sacerdotii minifterium confiftebant, prius autem Sacerdotium profigatumeft, nimirumalio inillius vicem induéto, legiflationem etiam meliorem in illius locum induci oportuit. Poft hæc declarans de quohæc dicat, ait: De quo enim dicuntur hec , alterius Tribus particeps E (frit , ex qua aullus vacabat altart, Manifeftum elt enim quod ex Juda exortus ef Dominus nofter, in quam Tribum nibil de Sacerdotio Mofes locut4s ef. Quum igitur clarum fit Chriftum ex illa efe Tribu, nimirum cx Fuda, & Sacerdotem juxta ordinem Melchifedec, porro Melchifedec effe multo honorabiliorem Abrahamo, nimirum & illud undiquaque conftat , quod ctiam aliud proalio inducitur Sacerdotium, multo quam prius fuerat fublimius. Nam fi typus talis, etiam Judaico Sacerdotio {plendidior erat , multo magis ipfa veritas , quod traétans idem Apoftolus , dixit: Amplius adhuc manifefum eſt, fi fecundum fimilitudinem Mechifedec exo ritur alius Rex, qui non fit juxta legem pracepti curnalis y præceptum erat carnale. Non enimoves mactare, neque vitulos juffic, fed virtutem animi curare , & hoc pacto Deum colere, & horum præmia vitam nobis defignavit, que nunquam corrumpetur. Ac rurfum mortuos nos fub peccatis veniens fufcitavit, Scinvitamreduxit deftruéta duplici morte, altera peccati, altera carnis. Quoniam igitur venit, propterhoc dicit; Nos juxta legem pracepti , fed juxta virtutem vita incorruptibilis. : Jam igitur & illud quod reftabat demonftratum eft, quod tranflate Sacerdotio, Legis quoque tranflationem fieri
