Page 70 [70]
OCR
5 Propter propagatetur humanum genus. 5 Ac mox copulam hoc dimitiet indivulfam exprimens mariti &uxoris, adjecit, non badante Moſes, fed ipſe conditor Deus : Hujus mutuæ camatrem, €7: Titatis gratia deferet homo patrem ac matrem, & adberebit adglutinabitur uxori fue. Tamque erit aréta conwor fe, junio, ut è duobus quodammodo fiat unus homo, ae qui prius fuerant duo. © Itaque femel matrimonio una. junéti, jam nonfunt duo, fedunum corpus: uttam _6 laque præter naturam fit uxorem à viro divellere, quam Tint duo, membrum à corpore reſcindere. Quod igitur Deus 4 wia ea- tam aréto vinculo femel connexuit, ne feparet hovo. Quod mo. 7 Hie Pharifeei jam anfam datam arbitrantes , ergo Deus qua Jeſum prehenderent , Si Deus, inquiunt, hoc hove woe Voluit quod interpretaris, cur igitur Mofes fecit jus fepare. maritis, qualibet de caufa abjicere uxorem, modo 7 Dicwt dent illi libellum repudii? Qua fronte aufus eft perili: Quid mittere, quod Deus ficri noluit. $ Refpondit Jefus : alae Non hoc vobis permifit, quod reétum effet natura, vit dare fed fciens duritiam cordis veftri, levius malum inlibellum re- dulfit, ne gravius à vobis committeretur. Neque ved enim is probat divortium, qui hoc maluit admitti, 2 Ait il- quam homicidium. Nec hoc efficit libellus repudii, lis: Quo- ut rectum fit repudium: fed teftis eft tuæ duritiæ, san e qui quamlibet levi de caufa expellas conjugem, & E illi proſpicit de novo marito, tibi jus adimens, ne dis veſtri revoces repudiatam. Verum ab initio, quum nonpermifitvo- dum increviffer hominum malitia, nec adbec tot viee: tiis effet infecta natura mortalium , quoniam non veſtras: ab Crat tam atrox odium , ut veneficia timerentur, aut ixitio atten homicidia , non erat repudii licentia : neque nunc non flut fic. relaxabitut idem jus, pofteaquam Euangelica do&rina renovat ac perficit natura finceritatem. Moſes idem optabat, quod ego doceo: fed mores veitri nimium ad homicidium propenfi deterrebant illum, 9 Dico ne auderet hoc à vobis exigere. 9 Ego qui nonirrito pun ta Legem, fed abfolutiorem reddo, plane dico vobis quevgue Nefas efle, & præter mentem Dei, & præter vodimiferit luntatem Mofi, quod vulgo facitis , quavis decaufa axorem repudiantes uxores veftras. Nec enim ideo rectum ETA: eft quod facitis , quia facitis impune. Multa funt tionem, & apud Deum flagitiofa, que legibus humanis non pualiam dixe- muntur: Proinde fcitote, quod quifquis ob quamlitit, mecba- bet caufim abjecerit uxorem , & alteram duxerit, e ut adulterium committit ipſe, ita uxori præbet adulduxerit, terii caufam : nifi forte quam repudiat , adulterio mechatur. commeruit repudium. Nam quæ alteri viro fui fecit copiam, jamuxorefle defiit, & matrimonii jusademit fibi, divifa carne, quam Deus unam & indivifam cffe voluit. Sed qui talibus de caufis repudiarit uxorem , qualibus vos fubinde repudiatis , fi fe jungat alteri, non matrimonium eft, fed adulterium. Et qui fic repudiatam duxerit, non uxorem fuam dueit, fed alienam: & ideo non contrahit matrimonium, {fed committit adulterium. Sed horum malotum fumma recidit in caput repudiatoris. Primum enim prefractus eft & immitis, qui vitium uxoris nec ferre potuerit , nec voluerit mederi. Deinde domo depulfæ, quæ fine marito non poteft vivere; r6 Dici Caufam præbet adulterii committendi. '° His auditi difcipyli tis, difcipuli ajunt Jefu: Si hac et conditio maride j #4 totum, ut abuxore, fidifpliceat, non poflint abfolDominis Vis preeftat abftinere a matrimonio. Dura fiquicum uxore, dem fervitus eft domi ferre morofam, rixofam, tenovexpedit mulentam, aut alio fimili vitio moleftam mulierem. me "Qui = Jefus non improbat quidem refponfum difcipulodixitillis: Yam, quos propter Euangelii preedicationem cupieNon omnes bat effe liberos à matrimonii fervitute: vetum ſubinBio dicat, non effe tutum vitare matrimonium: nifi fi fed quibus QUIS ita firmo fit animo, ut poffit in totum tempedalîm ef. Yare à coitu. Perpaucos autem effe qui poffint : propterea quod hic affećtus corporis fic omnium eft communis, ut non alius fig violentior, aut invincibilior. Quanquam igitur liberius eft non alligari matrimonio, tamen tutius eft intra conjugii cancellos coñtincri, quam vago concubitu pollui. Jeſus igitur A C ERASMI 104 fubindicans quid effet optimum , & huc invitans præmio libertatis, non audet tamen exigere, quod quodammodo vires. excedit humanas. Von omnes, inquit, capaces funt hujus fermonis, fed hi duntaxat, quibus hoc datem efè divinitus: quos tantus habet ardor Euangelicæ fanétimoniæ ; ut hunc etiam affeétum fponte volentefque negligant. Nec enim alioqui laudem habet , quamvis caftus cœlibatus, nifi fuerit fufceptus ftudio pietatis Euangelicæ. '* Suntenim 12 Swit Eunuchorum tria genera. Unum eorum, qui fic SURI nafcuntur, qui vitio nature frigidioris abhorrent à 4,2% re uxoria, aut alio quopiam occulto nature affectu, ol Alterum eorum, quos exfecuerunt homines. Ho- gi int rum caftitas nullam meretur laudem » quod a necef- SO ai fitate proficifcatur, non a ftudio virtutis. Sed habet fatli fin ab Euangelium & fuos Eunuchos plane beatos, quine- hominibus: que natura fpadones funt, neque ab hominibus ex- Sh i fe&i, fed ipfi feipfos caftrarunt propter regnum cee- ri lorum : non amputato corporis membro, fed ob {trave amorem Euangelii, devito affeétu rei uxoriæ. Vi- propter rea detis palmam in medio pofitam, certet qui volet, 8” celo quique fuis fidit yiribus, auferat brabium qui poteft; ene fortiter , & ultro certantibus, non deerit favorago- re , capiat, nothetæ. 13 Quoniam de puritate virginca fuerat fermo., de- 13 Tune que fublimitate virtutis heroicæ, quæ paucis contin- LEE gat, tanquam per occafionem offertur exemplum p Fa ſimul & ablolutæ puritatis & fummæ modeftiæ: fi- imponeret, ne qua virginitas nihil promeretur laudis. Aderant DE parentes, qui cupiebant infantes fuos offerre Jet, Dr ut cis manus imponeret , & pro ipfis deprecaretur : crepabani exiftimantes fore, ut Quemadmodum viderant illius eos. contaétu fugere morbos, ita Jefu contaétus fervaret cos à morbis , ruinis , Darmonio , carterifque malis, quibus ætas illa fæpenumero perit. At difcipuli, qui quanquam toties audiffent de fumma modettia, nondum tamen penitus exſuerant humanos affectus: cxiftimantesindignum magnitudine Domini fui, infantium ac matrum improbitate detineri, laflarique, ‘prohibebant accedere cupientes. ‘4 Hoc animadver- 14 eſs tens Jefus, quo magis ac magis infigeret animisfio- 570 “eh rum Euangelicam modeftiam , que nullum quan- So tumvis humilem faftidit ; Sinite, inquit, ut pueri olite eos ad me perferantur; neque prohibete, quo minus me probit adeant. Etenim qui horum funt fimiles, mihi gra- pres y tiffimi funt, quos tametfi mundus habet defpicabi- lame. les, ego tamen non alios dignor regno colorum. enim reQuod his præftat natura, hoc in vobis præfter pic- $? caltas oportet, fi velitis admitti in regnum coeloram. 7 15 Adduéti funt igitur parvuli ad Jefum, & ille im- 15 Etcun pofuit illis manus, facri corporis contatu virtutem mpofuffer occultam infundens puellis, ob fimplicem parentum Lj u A deg È 3 Hit inde 15 Quo faéto difceffit illinc, re ipfa docens fatis 16 Et ee» faciendum quidem effe pufillis, fed nequaquam illis nae hærendum ; quin magis properandumi adiperfeétiora. 4. 4227 Et ecce pueris reliétis, fuccedit adoleféens qui de ne perfectione loquitur. At Jefusquemadmodum in par- guid bonè vulis propofuerat difcipulis fuis imaginem fimplicita- 7” tis ac modettice: ita in adoleſcente ſtudioſo quidem ¡y e pertectse pietatis, fed divitiis onufto, ponit obocu-namz © los, quam difficile fit, eos 5 qui divitiis ferviunt , eniti ad perfeétionem Euangelicae pietaris: quantoque fint expeditiores ad Euangelicum negotium, Qui nihil, aut quam minimuny hojus mandi poffident: Guanguam paupertas, & opulentia, non tam in pot feflionibus eft fita, quam in affeétibus. Erat adolefeens animo religiofo preditus: fed quoniam è Chrifto audierat nefcio qua: nova precepta, adiit Jefum, & accidens ad genua ipfius, rogat eum, dicens: a< gifter bone, quid boni faciam ut vitam affequar aters nam? Adolefcens bonum appellabat Jefamiy blandimento captans illius benevolentiam: quum tamer nihil aliud effe fufpicaretur illum, quam purum hominem y quanquam exteris: preemineatem, Deinde quunt i
