Page 31 [31]
OCR
D Beati mifericordes. 8 corde. 2 9 eati pacifai, £ Di Chriftus in hoe genere beatos pronunciat? Beati, inquit, qui efarinnt & fitiunt juftitiam. Leviter appetenda funt ifta, quibus alitur ac fovetur corpus, in quorum cura vulgus tam mifere torquetur. Et expletos nonnunquam magis cruciat faturitas, quam fames cruciabat , & mox à faturitate recurrit fitis ac fames fubinde farcienda : & ifta piis parvo contentis, nec preter neceMaria quicquam defiderantibus, vel non follicitis ubivis adfunt,, co nimirum fuppeditante , qui pafcit & pafferculos & vettit lilia. Felices autem, qui famem & fitim hanc à rebus corporcis, & peritaris, transferunt ad expetendam jufticiam Euangelicam ; ubi ſemper eft quod efuriatur, ſemper quod fitiatur , & beata fatietas eft : & hoc ipfum beatitudinis pars eft, efurire panem illum animi,de quo qui ederit vivet in eternum; fitire aquam illam vivam, de qua qui biberit fiet in eo fons aque falientis in vitam æteynam. Mulgus exiftimat eos felices , qui juvantur aliena beneficentia, & fublevato gratulantur magis quam fublevanti. At ego beatos pronuncio mifericordes , qui pro caritate fraterna, alienam miferiam fuam effe ducunt , qui proximi malis indolefcunt ; qui calamitatibus aliorum illachrymant ; qui de ſuo pafcunt egentem , veftiunt nudum , monent errantem , docent ignorantem , condonant peccanti ; breviter qui quicquid habent dotis, id aliis fubleyandis ac refocillandis impendunt. Non enim is fumtum facit, fed lucrum. Siquidem mifericors, ac beneficus in proximum , fentict Deum erga fe multo magis mifericordem, ac benignius beneficum. Condonafti proximo deliétum aliquod leviufculum , tibi Deus condonabit omnia peccata. Remififti fratri vindi€tam temporariam , tibi Deus remittet poenam eternam. Sublevafti tua pecunia fratris inopiam , tibi reddet Deus opes fuas coeleftes. Apud homines pauperefcunt mifericordes, dum largitione exhauriuntur facultates, fed apud Deum locupletantur, dum exhauſto ferinio , peétus pietatis fruétibus camulatur. Vulgus hominum infelices appellat orbatos oculis; & qui hoc fenfu longe gratiffimo carent , negant fe vivere, fed mortuorum fimiles, in tenebris agere. Tam fuavis res videtur oculis intueri lucem , & hoc pulcherrimum mundi theatrum contemplari. Quod fi res tam optanda videtur adfpicere folem oculis corporeis , quanto felicius eft oculis animi contueri Deum , folis & omnium rerum conditorem. Vidiftis exfilientes gaudio, quibus ademta cæcitate contigit intueri lucem, nec aliter fibi gratulari, quam fi rediflent ab inferis. Quanto beatiores, quibus ademta mentis caligine , datum eft intus cernere Deum, totius lætitiæ fontem, quem videre fumma cft felicitas? Quod fol cft puris oculis, hoc Deus eft puris mentibus. Quod pituita , aut fquamæ funt oculis, hoc peccata funt animis. Beati igitur quibus cor eft ab inquinamentis omnibus purum & illibatum :nam his dabitur, quod eft omnibus hujus mundi voluptatibus optabilius , videre Deum. Vulgus mortalium beatos judicat, qui rebus ex animi fententia compofitis, degunt in ocio , neque quenquam habent, qui fibi faceffat negotium : at me judice beati funt, qui poftquam ipfi cupiditatum omnium rcbellionem in animo fuo compreflerunt, ftudent & inter alios diffidentes farcite concordiam, non folum non ulcifcentes , fi quid læf funt à quo| A B E F quam , verum etiam ultro invitantes ad pacem cos, à quibus funt offenfi. Quod fi cui durum videtur, audiat premium: OQvonzam tales filii Det vocabuntar. Quid honorabilius hoc elogio ? Imo quid beatius? Nec enim eft inanis titulus. Qui filius fit, idem & heres fit oportet. Sed nothum arguit morum diffimilitudo, germanum & gnefion patris imitatio. Deus gratis condonans omnia peccata, mortales omnes, à quibus fuerat offenlus , invitat ad pacem & amicitiam. Ultro fe prabet propitium omnibus, qui refipifcunt. Is non agnofcet pro filiis 26 {uis, nifi qui tales fe prabuerint adverfus fratres {tios , qualem ipfe fe præbuit adverfus univerfos. Patres carnales exhæredant filios, quibus non convenit cum reliquis fratribus : ita Pater cceleftis abdicaturus eft omnibus conftare pax, ni rum eft omnibus modis adniti, ne quod habeant diffidium cum ullis hominibus, five boni fint , five mali; omnes comitate, lenitate, beneficentia funt; quoad fieri poteft , ad amorem & concordiam invitandi : fed quorundam tanta eft perverfitas , ut benefaétis etiam irritentur, & afligant benemerentes, feeviant in beneficos , fervare cupientes ducant pro hoftibus. Hic fi pax utrinque conftare non potett , tamen illi interim ob pacis ftudium erunt beati , cum illos impii perfequentur , non ob aliud , nifi ob juftitiam Euangelicam , quæ nullum lædit, prodeft omnibus. Siquidem hoc ipfum concitat illorum odium, ob quod amare debuerant; nec ob aliud referunt injurias , nifi cujus nomine debebant agere gratias. Dicet aliquis: Quis poflet amare tales, qui pro beneficiis reponunt odium & maleficia ? Ardua res eft, fateor, fed ingens ef præmium: Quod autem pramiuni ? Non querna laureave corolla, non bos aut hircus , aut aliud fimile , quod in certaminibus humanis viétori tribuit mundus , fed regnum ccelorum : adi hanc palæftram vos paretis oportet, difcipuli mei , {i vos capiant Buangelice felicitatis bravia. Non eft quod vos terreat humana crudelitas. Nemo vos ladere poterit, {i mordicus tenueritis juftitiam. Perfecutio malorum non auferet innocentiam veftram, fed augebit beatitudinem. In mediis ctiam malorum procellis vos beati eritis. Cum vos diris exfecrationibus devoverint, cum omni malorum genere impetierint , cum probrorum & criminum omne genus in vos torferint, idque mentientes , non veftra culpa ,, fed odio mei, fiquidem fumma criminum erit effe Chriftianum , ne deplorate vos potius ob hæc ipſa gaudete & exfultate, quod quo magis illi feevierint perfequendo, hoc magis vobis crefcit, & accumulatur premium vobis Patre repofitum in cœlis. Hlorum malum Deus vertet in bonum veftrum; damna, ab illisillata , vertet in lucrum; ignominiam, ab illis illatam , vertet in zternam veramque gloriam; crimina probraque, ab illis falfo intentata, vertet in titulos & elogia veræ pietatis; exfecrationem illorum vertet in laudes & gratulationes, non folum apud cum , cui placuiffe abunde fatis eft, etiamfi toti mundo difpliceatis, fed interim etiam apud homines. Nam ab impiis ob pietatem vituperari, laudari eft; ab oforibus Dei cruciari, coronari eft. Non eft affectanda apud homines gloria, fed hac ultro veram virturem folet comitari. Vultis exemplum promtum & evidens? Quid hodie Prophetarum memoria fanétius, aut vencrabilius? & tamen hos, cum in vivis agerent, omni malorum genere funt perfeeuti, quibus & vos perfequentur. Illos perfecuti funt odio Patris, vos perfequentur odio mei. Fortia {unt hec, fateor; & humanam mediocritatem’ fuperantia; fed infigne fit oportet, quod vifua moveatac pertrahat mundum a univerfum, dilutis opinionibus ac vanis cupiditatibus obrutum. Quis enim iftorum non horret corporis cruciatus? Quis non ad vitæ difcrimen intentatum expavefcit? Quis non exardefcit in vindiétæ cupiditatem, atrocibus convitiis incitatus? Quis impune tolerat fame: fuze labem preter meritum adfpergi? At ego plus etiam exigo 4 vobis, ut ob hæc mala vobis beati videamini, ut cæcis perfecutoribus mifereamini magis, quam indignemini; ut male precantibus bene precemini; ut perniciem vobis molientibus offeratis falutem æternam. Elanc fublimem & heroicam virtutem non preeftabitis, nifi huc per gradus B 3 ilTe II Beati eftis gum; Oca
