Page 21 [21]
OCR
12 13 fias, ex Jofia Jechonias, reliquique Jechonia fratres, fub id tempus, quo Nabuchodonofor tyrannus, exufto templo, quod erat Hicrofolyme, Reem ac populum Hebræum captivum tranftulit in EO figuris nimirum portendentibus , Diaboli tyrannidem in genus humanum, & libertatem Chrifti beneficio reftitutam. In hoc rerum confinio, cum jam ageretur de reftituendo fuis facris ac fedibus populo Dei, Jechonias genuit Salathielem, Salathiel Zorobabelem „ Zorobabel Abiud. Ex AIf Azor Sadoch, ex hoc Achim, ex Achim Eliud, ex Eliud Eleazar, ex Eleazare Matthan, ex Matthan 18 Chrifli antem generatio fic erat. Quum effet defponfara mater Tofu. pfit Maria mater promiffi Servatoris omnium Jeſu, quem Hebrzi vocant Meffiam, hoc eft, Chrifum, five unélum; quod hic omnium Rex, idemque fummus facerdos , folus Deum Patrem, vitiis humanz gentis offenfum, fui corporis victima placarit, ac depulfa mortis tyrannide, ccelefte regnum omnibus aperuerit. Nupfit autem pudica pudico , caftilima cafto, ex cadem Tribu familiaque, videlicet David, juxta divina Legis prafcriptum, ne quis hanc ftirpis feriem nil habere momenti putet ad declaranQuod fi cui libebit etiam temporis rationem fubducere, quod digeftis hebdomadarum gradibus ante tot annos defcripfit Daniel, comperiet & hic Prophetarum præfagia cum eventu rei confentire. Summa igitur totius genealogia conftat tribus teflaradecadibus. Etenim fi fupputes ab Abraham Patriarcha ufque ad David, regni florentis auctorem , reperies generationes quatuordecim. Rurfum fi à David uſque ad regni deliquium, hoc eft, ad exfilium Babylonicum, reperies quatuordecim. Rurfum fi ab hoc tempore ufque ad Chriftum, novæ gencrationis Euangelicæ, novique regni principem & claufulam, reperies quatuordecim. Haétenus Chrifti genealogiam bona fide reddidimus, quo conftet omnibus hunc iplum effe , quem olim oracula Prophetarum orbi promiferant, tot argumentis in unum confentientibus , ut cafu geftum videri non poffit; fimulque conftet illum verum fuiffe hominem, qui ex notis majoribus juxta carnem genus duxerit. Sed quanquam homo natus ex homine, qui in hoc vencrat, ut humanum genus fua morte redimeret, tamen haud quaquam natus cft juxta communem ac vulgatum nafcentium morem : decebat enim, ut qui venerat è cœlis, qui vocabat ad cœlos , qui nihil nifi cœleftia docebat ac pollicebatur, denique qui poft tot Prophetas ac doctores in hoc legatus eft, ut femel nova faceret omnia, vero quidem corpore , fed tamen novo modo prodiret in mundum , & ita doceretur vera hominis nativitas ut tamen Deo digna videretur. Atque hoc futurum prædixerat Efaias, ut quoniam homines ad ifta vulgata nature miracula propter affuetudinem dormitabant , Deus noyum miraculum ederet , idque in terris, quo magis eflet omnium mortalium fenfibus expofitum. Natus eft homo verus ac mortalis , fed idem Deus & immortalis. Natus eft homo ex homine, fed ex virgine. Natus ef ex progenie generis humani principis Adæ , fed abfque labe. Natus eft ex matrimonio, fed ita, ut opificium conceptus non fuerit mariti , fed Spiritus Sancti, qui modo nequaquam enarrabili de fubftantia virginis illibatæ , velut in templo cœlefti Numini facro , peregit fætus inauditi formationem ; hujufque negotii difpenfationem ita temperavit admirabili confilio , ut rem incredibilem celaret impios, & piis animis certifi‘mis argumentis perfuaderet, cujus nulla mortalis eloquentia fidem facere potuifier. Quum igitur è parentum arbitrio, fed horum animos moderante Numine, fanctiflima virguncula , huic tanto myfterio ab eterno deftinata , futura mater Jelu, defponfa B @ Cap. F. 6 fuæ Tribus probato viro, nomine Jofeph, cum eo domefticam ageret confuetudinem, priufquam connubialis congreffus inter eos interceflerat, five quia non eft ad libidinem præceps vera probitas, five quia fic Deus ordinem hujus negotii temperabat , deprehenfa cft effe gravida. Id cnim arguebat & amanti, & minime ftupido fponfo, puella urerus in dies magis ac magis intumefcens. Nec enim illa fugitabat {ponfi fui confpećtum, quafi fibi male confcia, nec aperiebat arcanum, quod ab Angelo didicerat, five quia defperabat adhue poffe periuaderi, five quia fervabat hoc Deo, fuo tempore parefaciendum. Certus igitur ac verus erat conceptus, manifeftis ac folitis indiciis felfe prodens, prafertim Jofeph, qui ob domefticum conviétum facilius obfervabat in {ponfa ſua corporis habitum. Verum is fœtus non erat profećtus € complexu viri, quemadmodum reliquæ fæminæ folent juxta communem naturæ legem concipere, fed à Spiritu Sancto, qui per Gabrielem Angelum internuncium , ccelitus illapfus in facratiffimum templum uteri virginei , paterni Numinis invifibili virtute, fanétifimæ virginis totum corpus & animum ceu complexu quodam obumbrante , citra nullum pudoris detrimentum grayidam reddiderat. Porro Jofeph, nondum gnarus tanti myfterii, cum indubitata cerneret argumenta conceptus in conjuge, fibique confcius effet , nihil fibi rei fuiffe cum puella, unde gravida fieri poffet, & tamen cos comperiſſet ſponſæ mores, ut in eam non caderet adulterii certa fufpicio , & alioqui vera probitas , nec ef prona ad fufpicandum , nec præceps ad vindicandum , fuo cum animo rationem aliquam difpiciebat , qua fimul & uxoris fama viteque confuleret , ac negotium, cujus ipfe nullum exitum invenire poterat, Deo committeret. Ex arétiffima familiaritate deprehenderat inculpatiffimos puella mores. Siquidem Spiritus ille divinus , qui totum ejus animum occuparat, in ipfis oculis, ipfoque vultu relucebat: ipfo inceflu,, geftu, fermone undique fefe prodebat. Ccelefte quiddam in ea deprehenderat, & homine majus. Et tamen videbat gravidam, & abfuerat illa domo menfes aliquot, dum invifit cognatam Elizabeth: ad hæc cogitabat, quanta effet ejus ætatis ac fexus infirmitas in cæteris puellis. Quas turbas hic excitaffet alius maritus , prafertim amore exafperante zelotypiam , quo non alius animi morbus impotentior? Sed ad hujus rei fidem delectus erat teftis Jofeph, ne quis caufari poffet Marie partum, aut fuppofititium effe, aut adulterinum. Erat vir apud omnes note fpectateeque probitatis ac prudentiz; ne quifquam fufpicari poffet illum vel effe tam infigniter improbum , ut uxoris leno fuftineret efle ; vel tam ftultee patientiz, ut domi aleret curaretque una cum puero, quam ſcirer eſſe adulteram. Nulli magis fæviunt in lapfas uxores , quam qui ipfi multis adulteriis funt obnoxii. Jofeph ipfe innocentiffimus , adeo non rapitur ad ultionem , ut nec cum conjuge verbis cxpoftularit , ne qua moeftitudine virginis animum obnubilaret. Tacitis animi curis fecum æftuat, ac mite guoddam divortii genus comminifcitur, quo fic ipfe liberaretur à gravidæ contubernio , ne quid infamiæ periculive puellæ conflaret. Atque hactenus quidem paflus eft Deus innocentiffimum virum distrahi perplexis confiliis : id enim expediebat ad fidei certitudinem. Sed jam tempus erat ut his animi moleftiis liberaretur, dignus videlicet, qui myfterii confcius fieret, ob infignem erga virginem , Deo dicatam , reverentiam, fatifque ob fpeétatam gravitatem in premendis animi fui curis, vifus idoneus, qui fecretum, nondum ob Judæorum perverfam fufpicionem evulgandum, bona fide contineret. Ecce Gabriel Angelus , qui virgini conceptum admirabilem nunciarat, multa cum luce apparens vigilanti, nimirum ob plufquam angelicam puritatem hujufmodi Tom. PU. A 2 his 19
