Page 19 [19]
OCR
Tituli paraphralis. Euangelium. rationis. z OPA ET A patribis Chriftus natus : turbatur Jofephs Angelas hunc retinet 5 virgo beata parit. Er Mortales tam ardentibus ftudiis ample&untur librum humana proditum induftria, qui vel tuendæ farciendæve \ gendæ rci familiaris viam, vel aliam aliquam difciplij nam ad terrena modo commoda conducibilem polliceSe tur, quanto flagrantioribus ftudiis hic liber eft ab omnibus excipiendus , cujus utilitas ex sequo pertinet ad omnes; nec humana commoda, moxque peritura, promittit , fed cæleftem Philofophiam à cœleiti doétore Jefu Chrifto mortalium generi traditam docet, & hujus admirabile præmium pollicetur , non opes , non regnum, non voluptates , fed veram atque zternam felicitatem , atque ad hanc expeditam ac facilem omnibus viam commonftrat, & aućtorem indicat, per quem nulli non eft parata falus , extra quem nulli eft fperanda falus. Quis autem cft hominum , quem non excitet tanti boni certa fpes , quantumvis barbarus fit, aut idiota? Hanc ¥ mirificam falutem, quam nec humanus conatus , nec laboriofa Philofophorum induftria, nec fuperftitiofa Gentium religio, nec Mofaicee Legis quamlibet diligens obfervatio præftare potuerunt ad plenum, Deus omnium rerum & vifibilium & invifibilium conditor , fervator , moderator ac vindex, olim per omnium Prophetarum ora, quos Spiritu {uo coelefti affaverat, toti quidem orbi, fed peculiarius Judaica genti, quae tum Ecclefiae Chriftianæ mox per orbem univerfum propaganda, gerebat imaginem , promifit ; variis figurarum involucris atque umbris defignans ac veluti præludens, quicquid nunc per Filium fuum Jeſum Chriftum fublatis ænigmatis palim exhibuit mundo ; qui fic hujus gratuitæ felicitatis nuncius {fuit , Dei Patris nomine legatum agens in terris, ut idem eflet & Philofophia falutifera dotor, ipfe exemplar, ipfe præmii & pignus, & fponfor, & auctor. Paffus eft enim Deus arcano fuo & humanis ingeniis infcrutabili confilio, mortalium genus fuæ ftirpis auétorem primum ingenio referens , &ad vitia proclive, diu falfis teligionibus, variif{que vitæ vitiis; & improbis cupiditanbus involvi; quo tempore hoc optatiffimo, quod divina fapientia, rerum omnium moderatrix, fbi praeferipferat , univerfi tanto magis fitienubus & confentientibus animis hanc vere falutiferam & efficacem Philofophiam ample&terentur , pofteaquam comperiffent fefe , neque per ea commoda prefidiaque, que mundus hic precipue pollicetur, neque per tot Philofophorum accurata dogmata, neque per tot religionum fpecies; neque per Mofaicee Legis anxiam obfervationem, ad veram pietatem, veramque felicitatern potuifle pertingere , imo hoc magis involvi vitiis & cupiditatibus, quo vehementius humanis freti prefidiis contenderent ad innocentiam ac felicitatem. Proinde fi Judæi , quos maxime conveniebat ampleéti , quod toties promiflum , tot feculis exoptatum offertur, foli negligunt tantum bonum, quod gratis exponitur omnibus, maluntque {oli carere, # In alia Editione legitur felicitater. A B C D E quam habere cum cateris commune ; non eft quod cuiquam imputent interitum fuum , nifi fuæ incredulitati. Ilis potiffimum hæc futura cecinerunt facrorum Vatum oracula ; illi cominus confpexerunt Chriftum cedentem miracula , cominus audiere doétrinam Euangelicam ; illis primum annünciavimus regnum cœlorum. Cæterum quofcunque tedet vitæ prioris; quotquot amant veram innocentiam, quicunque defiderant veram, folidam, & nunquam auferendam felicitatem , hoc Euangelium , hoc eft; optabile ac lætum nuncium ,lætis & alacribus animis excipiant, five Græci fint, five Judæi, five Romani, five Scythe, five Galli, five Britanni. Ut Deus non eſt tantum Judxorum Deus, {ed ex æquo communis omnium , quemadmodum Sol unus & idem eft mundo communis, ita Jefus Chriftus hujus Filius omnibus fervandis venit, omnibus mortuus eft, omnibus refurrexit, omnibus adfcendit in cœlum, omnibus fuum emifit fpiritum ; nullum repellens; neque ob generis; neque ob ætatis, fexus, conditionis aut vitæ difcrimen. Semel per illius mortem in facro lavacro demerguntur univerfa peccata vitæ prioris : nec imputantur quamlibet atrocia crimina, pro quibus dependendis innocens ille femel eft mortuus, modo quod reliquum eft ætatis ad Chrifti regulam, hoe eft, Euangelicam doétrinam exigatur. A Baptifmo cenfetur Chriftianus- Ad id præftandum ipfe largietur gratuitam opem fuam, qui perfeverantibus largietur & premia. Non exigit à quoquam onus Legis Mofaice, tantum adfit vivida fides, quae & promte credat quod annunciatur, & certa fiducia exfpectet quod promittitur. Non fallit veritas &terna, non fruftratur Deus promiflor. Porro quid agendum fit, non jam praferiber humana lex, fed di@abit Chriftiana charitas. Et hactenus quidem viya voce tradidimus Euangelium optima fide, communicantes omnibus, quæ vidimus oculis noftris, quæque audivimus auribus noftris. Cæterum quoniam periculum eft, ne negocio latius in dies fefe dilatante, vel variet narratio per multorum manus obambulans, vel apud aliquos minus inveniat fidei fermo quam liber; ad hac quo facilius permanet ad omnes fcriptura quam vox , fummam totius negotii, quod fatis eft ad parandam falutem ; hoc volumine complećtar , nativitatem , doétrinam, miracula, mortem, ac refurrectionem. Ac primo quidem loco Jefu Chrifti genealogiam re- r duorum memoria celeberrima patiter & gratiofiffima fit apud Judaos. Siquidem Abraham gentis auctore gloriantur imprimis, & David Rex , tantopere laudatus ore divino, hoc magis infidet illorum men tibus, quod hujus recentior etiam fit memoria; vel quod his duobus potiffimum promiffus fit ille tot feculis exfpeétatus Chriftus in Hebræorum oraculis, quibus fummam habent fidem , etiam illi, qui Chri{to repugnant. Siquidem in libro Genefeos fic Abrahæ loquitur Deus, promittens fore, ut ex ipfius ftirpe nafceretur olim, cujus gratuito beneficio non ſolum natio Judæorum, verum. etiam omnes totius orbis- populi , non per circumcifionem , quæ tum nondum erat nata , fed per fidem Euangelicam in jus & charitatem filiorum adfciti , cœleftis regni Tom. VII. A ins
