Page 17 [17]
OCR
Pio LectoORI mum, magu qoam ex animo. Ant inopia (cientia non habemus quod doceamus populdm : aut cupidztatibia mun danis corrupti „noftrum negottum agimus potius quam Fefu Chriffi. Quid igitur mirum , fi in tenebris verfatur pon pulus, cum ii quoque tencbricofi finr, quos oportebat effe lucem mundi: cus ipfi nikil Chrifto dignum fapiant , quos convenichat effe falem terra : cum ipfi cacutiants quos oportebat effe lucernam toti domui lucemem : cum fordidis lucris ac volupratibus immerfi fint, quos oportebat efe civitatem in edito monte fitam y qua monfiret viam errantibus. Atque utinam non effent tam multi, in quos vere dici poffet illud Efaia : Speculatores ejus caci omnes, nefcierunt univerfi,canes muti, non valentes latrare, dormientes & amantes fomnia: & canes impudentiffimi nefcierunt faturitatem. Ipfi paftores ignoraverunt intelligentiam. Omnes in viam fuam declinaverunt, unufquifque ad avaritiam fuam. Tre sllud Hieremia: Grex perditus faĉtus eft populus meus. Paftores eorum feduxerunt cos. Rerfus Ezechiel magna libertate deftomachatur in paſtores verfos in lupos qui pafcentes femetipfos, gregem infelicem diffipant ac laniant. Sed & aliis item in locis frequens querela eft apud Prophetas de paftoribus, quod ab iis fere proficiftatur calamitas popali, tefte Zacharia Propheta: Affigentut , quia non eft eis paſtor. Nonnunquam merentur hoc peccata populi, ut Dens patiatur regnare hypocritam & idolum loco paftoris: quando juxta Paulum averfantur fanam dottrinam, & adfcifcunt fibi doctores, qui grata doceant maga guar ſalata ria, nimirum prurientibus auribus. Tunc datur dignum patellæ cooperculum: & juxta Prophetam Ofee fits ut talis fit populus qualis Sacerdos. Habet enim grex popularis lupos, vulpes, pardos, aliafque noxias feras admixtas. Sed tamen magna ex parte ex ovibus conftar populus. Rudes funt, fimplices 5 & indotti , tamen utiles Domino, fi fidi paftoris cura regantur, Horum vicem doluit optimus ille Paftor, qui nihil vnlt perire de grege fro, qui oviculam erraticam multo labore quafitam in montibus reduxit in hameris ſuis. Siquidem n quum videret ingentem hominum multitudinem , ſimulque conſideraret y quan non agerent paſtores, qui tum erant Sacerdotes y Scriba & Pharifai, commotus eff mifericordia, quod effent velut oves disette ac deffitntz non habentes paftorem. Felix ille populus quem fuo intuitu dignains ef Jefus. Non eft oriofus illins adfpettus: non habet oculos faſcino no= xios, fed virtute divina falutiferos, Tntuitus eft Petrum abjurantem, & refipuit. Ac primum intuitus eum, novato nomine, ominatas eft illi fides folidiraters. In monte intuitus eft fuos difeipulos, © inhafit animis illorum doErina cæleftis. Quid igitnr fratres? Demus operam, ut fimus oves omnem deponentes malitiam, fuperbiam iracundiam , (nihil herum comperit in oves) at precibus follicitemus benignifimum fefam , nt oculos fuos dignetur & in nos deflettere. Paftor eft bonus, miferebitur noftri: © aunt mittet operarios in meſſem fuam idoneos ,fi modo sd poftelemus a Domino meffis, quemadmodam legimus apud Mattheeum: aut ipfe docebit nos, quemadmodum feribit Marcus : Et cospit , ingzit, illos docere multa : nec docuit folum, verum etiam totam illam multitudinem , quam Pharifeorum tyrannis finebat perire fame , panibms faturavit in deferto. Non definit & hodie fuos docere Feſies, non definit paftere, qui relittis urbibus ipfum fequuntur in deferta. Effudst olim Spiritum [uum in difeipulos, neque nunc eft abbreviata manus Domini : neque defecit Spiritus illins vis in animis piorum : quem ut mereamur accipere faciamus quod olim fecerant difcipuli. Confcendamus in cænaculam , animos procul fubmovens ses è fordidis rerum fluxarum curis. Simus concordes , unanimiter perfeverantes in deprecationibus , fi velimus audiri vota nofira. Eadem fit omnium vox, cadem mens, idem conatus. Petamus in nomine Felt, G andiet nos Pater caleftis. Nunc quibus diffidiz, quibus contentionibus tumulinatur fine fine populus Chriffianus ® Nec unlla ex parte tranquillitas eft. Exitiabslibus bellis conflittantur Principes profani : bellorum andis involvunter & Proceres Ecclefia: ftici. Populus perniciofis odits inter fe committitur. Quin & fidet finceritas variis modis vitiatur , pax Chriſtiana diffrabitur. Non ego nunc in hanc aut illam partem pronuntio: ubicungue difidinm eff ; ibi Diabolus eff. Quis unguam vidst vel atrociores, vel diuturniores bellorum tamultus inter Ethnicos quam annis jam aliquot Videmus inter Chriffianos ? Ut ne caufus interim excutiam , quando fic undis jatkata efè Ecclefia navis © Car non horum malorum caufas invefligamus, quo cognito fonte pefti buio facili medeamur ? Equidem apud Enangeliftas repe= rio bis periclitatam navim Apoftolicam , femel notin quam abefet fefus, quemadmodum legimus Marthei Cap. xiv. Navicula, inguit, in medio mari jaGtabatur fluctibus. Quid autem mirum in Ecclefia nafci temultus, ff ibi non adfit fefus $ Quoties abeſt Spiritus Chriſti y tunc fpiritus illi hujus mundi miſere jattant ac vexant naviculam. Quid miram illic non effe falutiferum confilium y ubi tante ſunt tenebra, ut fefam advenientem non agnofeant, © ad Servatoris adventum expaveſcant y ſuſpicantes eſſe phantaſma noxium © Et nifi teſis illos nota voce compellans y jefiffet eſſe bano animo» meta fuerant exanimandi, Ibi Petrus tutins judicavit in Puttibas effe cam Jefa; qam in navi periclitante, Imitemur fidem Petri, & Jefas illico, reverfns in navim s fedabit omnem tempeltaters. Rurfus periclitatan navis apud enndem Esangeliftam, Capite ottavo, preſente quidem Lefts fed altunt dormiente. Nam & caput innixum fuiffe cervicali, addit Marcus, nec temere adjecit id fatum fuiffe in puppi pavis. Vis antem andire quantum fit periculi dormire Fefum? Facta eft, inquit, procella magna venti, & flu&us mittebat in navim, ita ut impleretur navis, at, ut Mattheus narrat , operiretur fluctibus. Horribilis ventus ambitio, peftilens ventus avaritia y perniciofas ventas voluptatum amor catereque cupiditates rerum mun= danarum. Hi venti cient hos motus, fic ut flutius bellorum ac diffidiorum inundent in Ecclefiam. Frtque ut peri clitetur non folum navis , in qua erant Apoftoli y fed cetere quoque que Jefu navim comitabantur : addit enim Marcus: Et aliæ naves crant cum €o. Quid autem fibi vult fomnus Jefa ? Urinam non ille tam fepe dormiret in animis paftoram y qui locum in pappi tenent, totins navis honoratifimum 4 ubi convenit effe nauclerum ; qui termo: nem moderetur. Quid fibi valt cervical capits Sfeppofitam ? Nonne is erat qui dixit : Filius hominis non habet ubi caput fuutn reclinet? Quid autem eſt „non habet ubi caput recliner? cerre diverforiam babebat Jefus, © conentaneum eft illi non defuiffe celcitram, in qua dormiret. Sed qui nihil haber in hoc mundo, cni innixus animas acquieſcat 5 fed totus invigilat fhadio rerum caleftium , is non habet ubi caput reclinet. O qram molle cervical eft ambitiofos fummus honos tandem per fas nefafque obtentus a Quam dulce cervical eft admirarori divitiarum 5 res domi pulchre anaa © conftabilita’ Qui foo fanguntur magiftrata, ut non fibi gerant, fea aliis, qui E Epifcopatum opus efe non regnum y bis non eft cervical, quod ad fomnum inviter : fed crepitaculum ee. non frat obrepere fommnum. Nanc quofdam videmus ſucceſſi rerum mundanarum fic delinitos ; ac pene dixerim ebrios , ut non cervicali, fed mandragora s quod ajunt 3 indormire videantur. Hino nimiram illa * periculofa rerum temtela, quia Chriftus dormit in nobts. a y È i ia. Verum in tanto diferimine quod ad aniverfospertinet, quid confilis sfratres Solentenim das z cajulibet etians confilium admittere in magnis tempeftatibus. Unde porius confilium fumamus quam ab Euangelio! Diffif prafidiis nofris inclamemus Fefum ;pulfemas anres illins , vellicemus ,donec expergiſcatur. Sic excitari & poteſt , & cupit. Dis camus illi flebili voce: Domine, tua non refert fi pereamus? Dicamus cum ſumma fiducia: Domine , ſerva nos, perimus. Me, ut eff exorabilis, audict (nos, (uoque [pirite repente fedabit tempeftatem mundano fpirita excitatama. Diser vento: Quiefce. Dicet mari: acc, obmurefce. Quid autem confequutnm eft ? Ceflayi ventus, & facta eft * Alia Editio» iſlas trans
