Page 34 [34]
OCR
AS MILITIS meam non difpergam abeis. Vides ut in Chrifto noventur omnia, & rerum yocabula permutentur : qui fe ipfummaleamat, is capitaliter odit : quiin fefe male mifericors eft, iscrudeliffime feevit: bene curare ,negligere eft: beneldere, prodeflé eft: bene perdere, fervare eft. Ipfe tibi curze eris, ficarnis defideria contempleris: fi bene frevierisin vitia, hominem beneficio juveris : fi peccatorem occideris , hominem feryayeris: fi perdideris quod fecit homo, reftitueris quod fecit Deus. Age vero jam potentiam & imbecillitatem, fortitudinem & ignaviam quid effe putat error popularis è Nonne potentem nominant eum , qui Poter quem velit, facile queat ledere? Quamquam odiofa Tf nimium potentia eft, nocere pofle, id quod eftiftis cum cantharidibus & {corpiis ,atque ipfo adeo Diabolo commune, videlicet, daremalum. Solus Deus vere fi poflit: quippecujusnaturaeftbene facere. Sed potens ifte quomodo tandem lædet hominem ? Eripiet pecuniam, pulfabit corpus, adimet vitam? Si pio homini idfacit, beneficium pro maleficio dedit: finimprobo, hic occafionem quidem adminiftravit, fedille ipfe fibi nocuit. Nemo enim niſi a feipfolæditur. Nemo alium paratledere, nifilonge graviusipfe fefe ledat prius. Damnum pecuniæ mihi dare paras, jam ta caritateamifia damnum grayiflimum tibi ipfi dedifti. Non potes mihi vulnus infligere, quin ipfe prius vulnus multoatrociusacceperis. Nonadimes mihi vitam corporis, nifi tute tibi prius animam jugularis.. At Paulus ad inferendam injuriam imbecillis, ad ferendum | Validifimus, nonne gloriatur fefe in Chrifto poffe Rs omnia? Fortem & animofum vulgo nominant eum, qui ferox, & impotentis animi, ad quantumvislevem injuriam effervefcit iracundia, & convitium convitio maleficium maleficio retaliat. Contra qui acceptam injuriam muffitatac diffimulat, huncignayum, pufillanimem, inftrenuum appellitant. Immo quidalienius a magnitudine animi, quam verbulo dimoveriaftatu mentis, & adeo alienam ftultitiam non poffe contemnere, ut hominem tenon putes efle, nifimalefici1um malcficio fuperaris? At quanto fortius, animo excelfo & amplo nullam injuriam nonpoffe negligere, infuper & pro maleficio beneficium reddere 2 Non ego fortem dixerim, qui in hoftem audeat , qui mœnia fuperet, gui vitacontempta, omnibus periculis objiciat caput , id quod eft pene gladiatoribus omnibus vulgo. bus nonmagisridendumeft, vel flendum potius? Incallidus mercator habeatur, quem Comicum illud fugerit: Pecuniam in loconegligere, maximum interdumeftlucrum: quipræfenslucellum admittat, quod non ignoret ingens di{pendium confecuturam. Quanto inconfultius, huic umbratica vita omnibus horis nutanti, tanta follicitudine profpicere , quod tamen fucrat fùppeditanduma Dco : &in futuram vitam nihil confulere, quam femper calamitofiflimam exigamus oportet, nifi fuerit ingenti cura profpectum. Alium errorem accipe: folertem & rerum peritum vocant, qui cumufculos omnescaptans, novit toto quid fiat in commune. Atanimumqui poflit vincere, qui ex animo bene velle maleyolentibus, bene mereri de male merentibus, bene precarimale precantibus, huic denique debetur cognomen fortis atque magnanimi. Excutiamus & illud quid mundus gloriam , ignominiam ac pudorem nominet. Laudaris : ob quid? &a DES quibus? Siobturpia, &aturpibus, ifta vero falfa eft vera, gloria & vera ignominia. Vituperaris, rideris: qua gratia, & aquibus? ob pietatem, ob innocentiam, utique a malis: non ifta eft ignominia, fed nulla verior gloria. Efto fane, veluniverfus mundus explodat, exfibiletque, non potett non efle gloriofum, quodapprobat Chriftus. Et {i quidquid eft mortalium applaudat atque acclamet , euge euge, non poteft non effe pry. Pudendum , quod Deo diſplicet. Prudentiam vulgo dentia Vocant, rem parare ftrenue, partam probe conftabimundi. lire, & porro in pofterum profpicere. Sic enim paflim È & ferio loquentes audimus. Frugi homo eft, catus, cordatus, confultus, providus, deiis quibreyirem faciunt lautiorem. Hoc mundus qui & mendax eftipfe & pater ejus: at quid dicit veritas? fulte, inquit, hac notte repetent ateanimamtuam. Expleverat horrea mel| Tyrannus moliatur, quid novatum Romæ, quid ortum in Galliis, quomodo Dacæ viétitent & Scythæ: quid confùltent Principes: breviter, qui omni de negotio apud omne genus hominum garrire calleat, eum ajunt fapere. Quid autem incogitantius , quid infcitius, quam que procul fiant, &cad tenihilattinent, eaveltigare, qui vero in tuo pectore gerantur, & vel folaadte pertinent, deiisne cogitare quidem. Narras mihi tumultus Britannicos, narra magis quid in tuo pectore tumultuentur ira, invidia , libido, ambitio 5 quam prope jam iftæ fub jugum mif fint: que fpes victorize: quanta belli pars profligata: quam inftructa ratio. In his fi vigilans, fiauritus pariter & oculatus; fifagax, fi circum{pectusfueris, folertem te pronuntiabo. Atque illad quod in nos mundus folet jacere, in ipfum retorquebo : ne quidquam fapit, qui fibi nihil fapit. Ad hunc modum fi omnes mortalium curas , gaudia, {pes metus, ftudia, fententias excufleris , invenies plena erroris omnia: dum bonum dicunt malum, & malum bonum , dum dulce faciunt amarum , amarum dulce, lucem faciunt tenebras, & tenebras lucem. Prt hac quidem hominum multo maxima turba cft, verum oportet hos fimul &contemnere, ne fimilisillorum effe velis, & miferefcere, ut cos tuifimiles fieri cupias; atque (ut Auguſtini verbis utar) tum fiereconvenit irridendos. tum irridere flendos. Noli in malis conformari huic feculo, fedreformare in novitate fen{us tui, ut probes non que mirentur homines, fed que fit voluntas Dei bona & bene placens, & perfecta. Pe- dei riculo proximuses, planeque labefcis, fi circumfpe- 4a fins. tare coeperis, quidagant plerique, fi captare, quid fentiant. Ta vite ac lucis filius, fepeliant fine mortui mortuos fuos, ceci cacorum duces fimul in foveam abeant. Cave quoquam ab exemplarituo Chrifto cordis oculos dimoyeas : non errabis, veritatis duGum fequens: non impinges intenebris, poſt lumen ambulans. Hoc prælucente , {i fucata bona a veris, fi vera mala a falfis ſecreveris , horrebis, non imita [beris cæcitatem multitudinis, ad inaniflima rerum Mudibria, vicibus quibufdam affectionem, iræ,in|yidiæ, amoris , odii, fpei, metus, gaudii y doloris quovis Euripo inquictius æftuantis. Brachmant, Cynici, Stoici, mordicus fua dogmata tueri folent, & reclamante mundo , explodentibus exfibilantibus o| mnibus, tamenurgent pertinaces, quod fibi femel petfuaferunt. Aude & tufe&z tua decreta penitusinanimo figere, aude fecurus ac totus in auctoris tui fententiam pedibus difcedere. OPINIONES CHRISTIANO DIGN Æ. Hxc femperapud te conftentveri Chriftianifmi pa‘radoxa, utine quis Chriftianus fe fibi natum efle putet’, de multum pecuniz domi condiderat, nihil reftare putabat, non (quod fera faciunt) ut congeftis opibus inops cuftos incubaret, quemadmodum draconem vellus aurcum fervaffe, Poeta fabulantur, feduti partis frueretur, & tamen hunc ftultum appellat Euangeliam. Quid enim ftultius, quid vecordius, quam umbrisinhiantem, res veras amittere, id quod folemusin omne non fibi tribuat, fed Deo auctori feratacceptum : omnia fua bona omnibus exiftimet effe communia. Proprietatem Chriſtiana caritas non novit. Piosamet in Chrifto, impios propter Chriftum, quinosadhuc inimicos fic dilexit prior, ut fe totum nobis redimendis impenderit illos compleétatur quod boni fint, hos nihilominus ut bonos reddat. Neminem prorfus hominemoderit, non utique magis, quam fidelis medicus odit ægrotum. Vitiis tantum fit inimicus. Quo gravior elt morbus, co majorem curam adhibebit pura caritas. Adultereft, facrileguseft, Turcacit : exfecreUx
