Page 18 [18]
OCR
rr Mina? rs nobis ipfis bellum geramus, fi cum vitiis noftris acriter depugnemus. Cum his enim hoftibusimplacabili odio diflidet Deus pax noftra, cum natura fit virtus ipfa, virtutumgue omnium parens & auctor. Atque ex omnium vitiorum genere contracta colluvies, a Stoicis fortiffimis adfertoribus virtutis , ftultitia vo | catur, innoftris litteris malitia dicitur. Itidem utoi mnibus fuis numeris abfoluta probitas , utrifque fapientia nominatur. M aliriam autem zonne (juxta Sapientis oraculum) vincit fapientia ? Malitiæ pater atque Princepseft, rector illetenebrarum, Belial, cujus duétum quifquis fequitur, in noéteambulans, ad noctem properat æternam. Contra fapientiæauétor, atque ipfa adeo fapientia Chriſtus Jeſus, qui verum eft lumen, ftultitiza mundane noctem folus difcutiens , ſplendor Paternæ gloria, qui nobis inferenatis, uti fa&tuseftredemptioatque jullificatio, reſte Paulo, ita fastus eft & fapientia. Nos, inquit , predicamus Chrifium crucifixum, Judæis quidem fcandalum, Gentibusau| tem ftultitiam, ipfisautem vocatis Judæisatque Græcis, Chriſtum Dei virtutem, ac Dei fapientiam: per quam ipfius exemplo , nos quoque de hofte malitia ARS TW AN 1 12 A |properii. Nos infenfati vitam illorum aſtimabanus infr niam, © finem fine honore: Animalisifta , ut Jacobusait, Diabolica eftfapientia, ac Deoinimica, cujus finis interitus, quippe quam femper adfectatunpediffequa, peftilens arrogantia, atrogantiam anim cecitas, cacitatem adfectuum tyranms y adfectuum tyrannidem univerfa vitiorum feges, &licentia quidvis peccandi, licentiam iftam fequitur confuetudo , confuetudinem infelicifimusanimi ftupor, quo fit, ure mali fenfu careant: flupentes mors occupat corporis , {quam mors excipit fecunda: Vides ut fummi mali mater eft, mundi fapientia, De Chrifti vero fapientia, quam mundus ftultitiam putat , 1ta legis. Venerunt autem mihi pariter omniabonacumilla, €cinnumerabilis honeftas per manusillius, & lactatus fum in omnibus, quoniam antecedebat me ifta fapientia , & ignojxabam , quoniam bonorum omnium mater eft. Hae enim modettiam & manfuetudinem comitem ducit. Manfuetudo nos Divini Spiritus reddit capaces. Super humilem enim & manfuctum gaudet requiefcere, qui ſimul arque fepteno illo chrifmate mentem noftram | imbuerit, tum demum pullulafcit felixilla feges virtu- 2, Eſa. 11. triumphum referre queamus, fi modo in eo ſapucri| venditat ftultis, cum, juxta Paulum , nulla verior fit ftultitia apud Deum quam terrena fapientia, dedifcenda ci qui vere cupiat fapere. Siquisvidetur (inguiens) inter vos ſapiens eſſe in hoc ſeculo , ftultus fiat , ut fit fapiens. Sapientia enim hajus mundi, fiultitiaef apud Deum. Er paulo fuperius. Scriptum eft enim: Perdam fapicntiam ſapientiun 5 & prudenti entiurs reprobabo. Ubi ſapiens © ubi (criba © ubi i bujus feculi © Nonne am fecit Deus (@pientiara bujusmundi? Nec dubito quin jam nunc odiofe tibi obftrepant ftultiifti fapientes, & cæci cæcorum duces, delirare te, defipere, infanire clamitantes, quod ad Chriftum pares defcifcete. Hi funt nomine dumtaxat Chriftiani, cæterum doétrinæ Chrifti tum irrifores , tum oppugnatores. | Vide, ne quid iftorum blateramentate permoveant, quorum miferanda cxcitas, deploranda potius quam genus , inrebusnugatoriis nihilique, imo adturpitudinem tantum efle catum & callidum, iniis vero que fola ad falutem noftram pertinent, nonita multo plus pecude fapere ? Paulus vult noseffe fapientes, fedin bono, fimplices auteminmalo. Sapiuntifti ut inique agant, bene autem facere nefciunt. Et cum facundus ille Poeta Grecus, adnihilutilem hominem cenfeat, qui neque ipfe per fe fapiat,, neque bene monenti obtemperct, quatandemin clafle ponentur ifti , quicum turpiflime defipiant , tamen nondefinuntobturbare, : fidere, deterrere cos, qui jam refipuerunt ? Verum | irrifor nonne irridebitur ? Qui habitatincelis, vicifim irridebit cos, & Dominus (ubfennabiteos. Legisinlibro Sapientize ; Videbunt enim, © contemnent eum , illos autem Deus irridebit, Abimprobisrideri, penelaudatieft, certereligiofam , capitisnoftri & Apoftolorum | zmulos fer. Athorrendum profecto, a Deo irrideri. Ego quoque , inquit Sapientia, #2 interita vefro ridebo, E fubfannabo, cum vobis id quod timebatis, advenerit y videlicet, cum fero jam experrect , dicent, Fi funt quos aliquando habuimus iaderifum, C in fimilitudinemim Hefiodus. | C Homo E St igitur homo prodigioftm quoddam animal , ex exdi- - duabus tribufve partibus multo diverfiflimis com| ls pactum, exanimaveluti Numine quodam , & corpocompa- 1e tamquam muta pecude. Siquidem corporeufgue aéka. deo reliquo brutorum generi non præftamus, ut omni- | | bus ejus dotibus inveniamur inferiores. Secundum ' animam vero , adeo Divinitatis fumus capaces , ut ipfas etiam Angelicas mentes liceat prætervolare, & unum cum Deo fieri. Si tibi corpusadditum non fuif ‘tum omniuni, cum fruétibusillis beatis > QUOTUM præ- gir. | cipuus, gaudium internum , gaudium arcanum , gaudium folis iis cognitum, quibus contigit, quod denique cum mundi gaudiis nec evanefcit, necautertur , | fed cumulaturin gaudium eternum. Eam, mi frater, | & juxta Jacobi monita, ardentiflimis votis oportet a Deo poftulare, &juxta Sapientem quemdam,, € divi| næ Scripturævenis, veluti thefauros effodere. Caput prover| autem hujus fapientiæ efeputa, ut temet ipfum noris, bia. | quod verbi e cœlo profeétum credidit antiquitas » & | magnis auétoribus uſqueadeo placuit, ut ineo omnem | fapientiæ vim ſummatim contineri judicaverint. Sed | leve pondus hujus dogmatis apud nos fit, nifi congruit cum litteris noftris. Minatur fponfæ æ myfticus ille amator in Canticis, ac foras abiye jubet , nili {emet cognorit. Si ignorasteo pulora inter mulicres, egredere, & abi poft vefigia gregum tuorum. Proinde ne quivis fibitemererem tantam arroget, utipfi fibi fatis fitcognitus. Corpusfuum haud fcio an quifquam ad plenum norit, & mentis habitum cognofcet quilibet. Paulus, cui contigerat vel tertii cœli myfteriadifcere , femet ipfum tamen non audet judicare, aufurus utique , fi fibi fat effet notus. Si homo tam fpiritalis, quiomnia dijudicat , judicandusanemine, fibiadhuc parum per{picuus erat , noscarnales quid confidimus? Porro milesnimis inutilis videatur , cui neque fuæ copiæ, neque hoſtium cohortes ſatis habeantur cognite. At homininoncum homine, verum fecum ipfi bellum cft, atque adeo ex ipfis vifceribus hoftilisacies nobis ultrofuppul- _. lulat, quemadmodum de terrigenis fratribus Poetæ fabulantur. Ufqueadeoautem tenui difcrimine ab hotte ra navi. diftatamicus, utingenspericulum fit, ne parum cauti, velinimicum proamicotueamur , velamicum pro hofte ledamus. Heeret etiam in Angelo lucis dux ille egregius. Nofteres, inquiens, an aduerfariorunm | Er- Fofue.s go quoniam tecum ipfe bellum fufcepifti, & in hoc primo vićtoriæ fpes fita eft, fi tute tibi fis quam maxime cognitus, fimulacrum quoddam tui , tibi velut in tabula proponam, ut quid intus, quid in cute fis, plane pernofcas, 1 (fer, Numen eras: fi mensiftanon fuiffetindita, pecus eras. Has duas naturas tam inter fe diverfas fumF | mus ille opifex felici concordia colligarat , at Serl pens, pacis inimicus , infelici rurfus-difcordia diflecuit, ut jam neque dirimi queant finc maximo cruciatu, neque conjunétim vivere fineafliduo bello, planegue (quod dici folet) utrumque in altero auribus lupum tenet, pofletque mutuo competere verficulus ille lepidiffimus. Nec tecum pofum vivere | nec ee i deo
