Page 14 [14]
lese
STR
O,
Non eſt
C tm¬
LE,
piis.
Symbo¬
laba¬
prifimi.
Chri¬
fiiani
titulus.
Em.
3 NICE OT HITS
vefane, clamas,pax.pax ! cum Deum habeas inimicum,
qui folus & pax eft,& pacis auctor. Clareque reclamat
ipfe per osProphete , on eft, inquiens, pax impiis. Ne¬
que enim prorfus alia eft cum illo pacis conditio O nifi
duminhoc prafidio corporis militamus , odio capitali
fummaquevi, cum vitiisbelligeremur. Alioquificum
is nobis conveniet, eum qui folus:poteft,amicusbeare,
inimicus perdere, bis hoftem fumus habituri, fimul
quodab illis ffamus, cum quibus folis nihil convent
Deo, (quid enim conveniat luci cum tenebris?) fimul
uod ingratiffimi, pactam illi fidem non praftamus,
& fan&iflimis cerimoniis i&um foedus nefarie folvi¬
mus. An nefeis,6Chriftiane miles, jam tum cum vivi¬
fici lavacrimydteriis initiabaris , nomen dedifle te Duci
Chrifto , cui bis yitam debebas, pariter & donatam &
reftirutam,cui plus quam te ipfum debebas? Non fuc¬
currit te verbis conceptis, in tam benigni Imperato¬
ris jurafe fententiam , cjus Sacramentis, veluti do¬
naris auctoratum , tuumque ipfius Diris devovifle
caput, fi minus pacto ftares? Quorfum attinebat
crucis charaéterem imprimi fipnti tua , nifi ut quo¬
ad viveres, {ub illius figno militares? Quorfum per¬
tinebat facro illius perungi ceromate, nifi ut cum vi¬
tiis acternum luétamen ingredereris ? Quantus pu¬
dor, quanta pene publica humani generis exfecratio,
cum a duce Principe deficit homo? Tu, cur ludi¬
brio habes Chriftum, Ducem tuum? neque metu
illius coërcitus, cum fit Deus, neque amore prohi¬
bitus, cum tua caufa fit homo? Cujus etiam voca¬
bulum præ te ferens, admoneri debebas , quid illi
promiferis. Curad hoftem, unde te femel pretio
fanguinis fui redemit , perfidus defcifcis ? cur bis
transfuga in hoftilibus caftris meres? Qua fronte au¬
des contra tuum Regem figna infefta tollere, qui
- pro te yitam impendit? Nam qui pro illo non fat,
ut dixit ipfe, contra illum ftat, & qui cum illo non
colligit., difpergit. Meres autem non folum faedo
titulo, ſed etiam infelicifſimo ftipendio. Vis audi¬
re ftipendium, tu, quifquis mundo militas? En tibi
Paulus Chriftiane militi figuifer refpondet : Stipen¬
dium, inquiens , peccati,mors. Quis vel fpeciofam
militiam fufcipiat , fi mors propofita fit corporis ?
"Tu vero tam fæœdam toleras, animæ mortem mer¬
cedis loco reportaturus ? In bellis iftis infanis, que
cum hominibus homines, vel ferina rabie, vel cer¬
te mifera neceflitate gerunt ,, nonne vides fi quando
militum animos , vel preda promiffe magnitudo,
vel formidata viétoris crudelitas, velopprobratæ pu¬
dor ignaviæ, vel laudum denique cupido ftimulavit,
quam alacnbus ftudiüs , quidquid eft laboris exhau¬
riant, quam vilem habeant vitam, quanto ardore
certatim in hoftem adverfum rapiantur ? Et quan¬
tula , quafote, merces miferis tanto difcrimine,
tantoque ftudio petitur? Nempe, ut ab homunculo’
Imperatore collaudati, militari fremitu, caftrenfique
atque incondita cantiuncula celebrentur , ut corolla
graminea, aut quernis frondibus cingantur , ut pe¬
eulii plafculum domum referant. Nos contra, neque
pudore, neque praemio accendimur ,cum eumdem ha¬
beamus noftri certaminis fpectatorem , quem habituri
fumus & remuneratorem. Qua verovictori premia
piopofuit nofter Agonothetes? profecto non tripodas,
aut mulos, qualia apud Homerum Achilles, apud
Maronem Æneas, fed que neque oculus vidit, neque
anis audivit y neque in cor hominis adfcenderunt 3 &
hæc quidem interim veluti laborum folatia impertit
adhuc dimicantibus. “Quid deinde? felicemimmor¬
talitatem, Sed in ludicris illis certaminibus, inqui¬
bus potiffima pramii pars gloria et, 8 vi&i fua mu¬
nera fortiuntur : Nobis fummo atque ancipiti peri¬
culo res geritur, neque de laude, fed de capite cer¬
tatur, Etut fumma merces propofita gnaviter o¬
peram navanti : ita ſumma decreta pœna deſertori,
Cœlum promittitur ftrenue pugnanti, & non inca¬
leſcit generoſæ mentis vivida virtus, tam felicis præ¬
nul {pe? Prafertim promiffi augtore illo, qui tam
fallere non potet , quam non cffe nequit. Gerun¬
D
E
tur omnia fub oculis cunéta contuentis Dei , habe»
mus univerfum cceli coetum noftri conflictus fpeéta¬
torem, & non vel pudore accendimur? Collaudabit
ille virtutem noftram, a quo probari fuprema felici¬
tas eft, Quin hance gloriam, vel vitae difpendio pe¬
timus? Ignayum pectus eft, quod nullis praemiis ex¬
citatur , at folent & ignavitlimi malorum metu ex¬
pergefieri. Et illic quidem hoftis, ut fit violentifli¬
mus, in fortunas atque in corpus fævit. Quid au¬
tem amplius in Heétorem potuit crudeliffimus victor
Achilles? At hic fævitur in immortalem tui par¬
tem. Neque cadaver tuum circum fepulcrum tra¬
hitur, {ed corpus pariter atque anima ad Inferos de¬
mergitur. Ilic extrema calamitas » Ut animam a
corpore victor gladius auferat , hic ipfi animæ fua
vita eripitur Deus. Nature eft interire corpus, quod
etiam fi nullus occidat, tamen non emori non po¬
teft. At animam mori, infelicitatis extreme eft.
Corpuſculi vulnera quanta cautela depellimus, quan¬
ta follicitudine medemur , & anima vulnera negli¬
gimus? Corporis interitum immane quantum horre¬
mus, propterea quod oculis videatur corporeis : A¬
nimam vero morientem quoniam nemo videt , pau¬
cicredunt, pauciflimi formidant, cum fithæc mors
illa morte tanto atrocior, quanto corpori preeftat a¬
nima, quanto anima Deus. Vis tibi conjeturas
quafdam commonftrem, guibus anima deprehendas
velmorbum, velinteritum? Male concoquit ftoma¬
chus, cibum non continet: corporis morbum intel¬
ligis. Non tam panis cibus eft corporis, quamanti¬
me cibusverbum Dei. Id fi tibiamarum eft, finau¬
feam fapit, quidadhucdubitas, quin anima tue pa¬
latum, morbo fit infeGum? Sinoncontinet, fi non
concoétum in vifcera trajicit , evidens habes argu¬
mentum valetudinariam efle animam, Cum genua zyz:
labant, & membra vix ægra trahuntur, corpus male guor
habere cognofcis : & non colligis animi morbum , #74,
cum ad omnia pietatis officia languet, naufeatque,
cum ne leyi quidem contumeliæ ferendæ robur fup¬
petit, cum paullulo pecuniolæ difpendio frangitur ?
Pofteaquam oculos deftituit vifus , ubi defierunt au- 447s’
dire aures, pofteaguam conftupuit omne corpus, ne- A
mo dubitat, quin emigrarit anima. Tu, cum ha- ~
beas cordis oculos obfcuratos, & evidentiffimum lu¬
men, quodeft veritas, non videas, cum vocem Di¬
vinam internis auribus non percipias, cum omni pror¬
fus fenfu careas, vivere credis animam? Vides fra¬
trem indigna patientem , nihil commovetur animus,
modo tua res fit incolumis. . Cur nihil hic fentitani¬
ma? Nempe, quia mortua, Quare mortua ? Quia
non adeft illius vita, Deus. Siquidem ubi Deus, ibi
cajitas. Deus enim caritas et. Alioqui fi vivum es
membrum, cur ulla parscorporis dolet, tenon mo¬
do nondolente, verum ne fentiente quidem. Accipe
fignum, non paullo etiamcertius. Defraudafti ami¬
cam,commififtiadulterium, capitale vulnus accepit
anima , & tamenadeo tibinondolet , ut etiam quaſi de
lucro gaudeas , jactefque, quod turpiter admififti. Cer¬
tum habe mortuam jacere animam. Non vivit cor¬
pus, fi punétionem aciculænon fentiat, & vivet ani¬
ma, que tanti vulneris fenfuvacat? Audis quempiam Cade¬
fermones impios, tumidos, maledicos , impudi- ver ani¬
cos, obfcœnos proferentem, verbis sabiofis in pro- 7
ximum debacchantem, cave, putes, ifti homini vi¬
vam efle animam , jacet in fepulcro pectoris putre
cadayer, unde cjufmodi foetores exhalantur, & pro¬
cra dealbata yocat. Quid ita? Nempe, quia mor¬
tuam animam fecum citcumferebant. Et Regius
ille Propheta: Sepulerum, inquity patens guttur eo¬
rumy linguis fuis dolofè agebant. Piorum corpora
templa ſunt Spiritus Sancti. Impiorum , fepulcra
cadaverum, ut potiffimum in cos quadret illaGram¬
maticorum etymologia séue quaſi cîua. Sepul¬
ullum corpus mortuum tam eft deftitutum anima,
quam mortua eft anima reliéta a Deo. Neque ullum
cor¬
4