Page 38 [38]
OCR
n o nine e nepos autem Scipionis Africani , ejus qui Hannibalem Carthaginenfem devicit, haud differam tecum. Cxterum quod dicunt nonnulli duplicem efe Philofophiæ rationem, alteram ipfo in animo fitam, Hegemonis , id ci ducis Mercurii munus, alteram in efferendo & enunciando pofitam, atque organicam, id frivolum eft, conjungendumque cum illo , quod dici folet : Hoc noveram antequam Theognis natuseft. Quamquam ea diftinGionihil obftiterit, propterea quod tum ejus rationis que fita eft in animo, tum ejus qua pofita eft in enunciando, finis eft amicitia. Hujus quidem erga alterum, illius vero erga feipfum. Ergo qua perPhilofophiam omnia refert ad virtutem , ipfum fecum concordem, fibique confentientem, actalem, utipfede fenihil queratur, pacis& gaudii plenum, femper fibi ipfi amicum ac benevolentem reddit hominem.Non hic feditio,nonimpium bellum inmembris, non affeétus parum diétoaudiens rationi , non cupiditas cum cupiditate pugnans, non concurfus cogitationis cum cogitatione, non velut in confinio cupientis ac poenitentis afperitas, ac rurbulentia cum dele&atione conjun&ta. Sed amica pacataque omnia , per que fit, utunufquifque pluribus fruatur bonis, ac feipfo gaudeat.At enunciative rationis Mufam, Pindarusnegat olim quaftusavidam & operariam fuiffe. Egone nune quidem effe puto, fed infcitia & honefti neglećtu , communem illum Mercurium, negotiatorem ac mercenarium effe redditum , neque enim confentaneum eft, Venerem facrifici fui fliabusindignatam fuiffe, quod prime tentarint meretritiisartibusillectare adulefcentulos: Calliopen autem & Uraniam & Clio gaudere his, qui fermonemac doétrinam pecuniz gratia tradant. At mihi fane fic videtur, Mufarum opera muneraque magis quam Venerisefle cum amicitia benevolentiaque conjuncta, magifquead hæc paranda conducere. Nam gloria famaque, quam nonnulli doétrinze finem faciunt , velut initium ac feminarium amicitia diligitur. Quin potius hominum vulgusin totum gloriam benevolentia metiuntur , arbitrantes noseos dumtaxat laudare quos amamus. Verum ficut Ixion Junoneminfequens, in nubem incidit ,ficiftiproamicitia, falfum amicitiz fimulacrum, populare, vagumque ampleCtuntur. Atis qui fapic, fiinadminiftranda Republica verfetur ac negotiis, istantum gloriz defiderabit , quantum fatis eft ad conciliandum illi in rebus gerendis au&toritatem, quæ nafcitur inde, quod vir optimus creditur. Neque enim jucundum eft, neque facile prodeffe , fi quis nolit prodeffe. Utautem'velis, facit opinio, fidefque tibi habita. Sicuti lumen bonum eft,non tam his qui videntur, quam his quinonnegliguntur. At his qui femotus a publicis negotiis fecum ipfevivit, quique finem boni collocat in otio & quiete, ut gloriam in turbis hominum, in theatris per omnem populum circumvolantem ,nonaliter quam Venerem Hippolytus, quod caftus effet, procul falutat, itaeam que a probis cordatifque viris proficifcitur , idem haud afpernatur. Opes porro & majeftatem Regiam , ac potentiam,, nec oportet perfequiinamicitiis, neque fugere , tamen fi cum modeftismoribus hac fuerint conjunéta. Neque enim Philofophus adolefcentes requirit formofos , & venuftos , fed traétabiles, compofitos, & difcendi cupidos. Nequerurfum, fi quibus adeft decor & forma, flo{que evi, id deterret Philofophum , neque pulcritudoalienat, aut abigita curandishis, qui digni funt. Itaque fi Principis dignitasac potentia fimul contigerit homini modefto & humano, non abftinebit ab hujus amore, benevolentiague Philofophus, neque metuet hominum rumores, ne dicatur Aulicus, & Principuip cultor. Quicumaue Venerem fagit» infanitnimis: Non aliter atque bi , qui ſtudent bona tollere. Similiter & ifti, qui erga tam ſplendidam amicitiam optimatum eodem modo funt affeéti. Ergo Philofophusanegotiisalienus, nonrefugiet, necabhorrebitab hujufmodi. At civilis eos etiam audire cupiet, non obftrepens ac mole{tus , nec aures infarciens importunis ac Sophifticis difputationibus. Verum cum hisqui cupiunt , gaudebit & difputare, &Xotiari, & libenter habere familiaritatem, A E Bis fex dierum iter, {ero avva fertilem erce yn inn ACTU. s Hic non folum agricolationis ftudiofus, verum etiam hominum, libentius utique confevit agrum > quitantam hominum multitudinem alere poffet , quam illum Antifthenis agellum, qui vix ipfi fufficiebat. Ego vero fi te an idem facere velisinterrogem , univerfum terrarum orbem invertere recufo dixeris. Atqui Epicurus fummum bonum in otioaltiffimo conftituens, velut in portu tranquillo, qui nullisagiterurandis, nullo ftrepat fragore, dicit non modo pulcrius ele beneficio afficere, quam affici , verum etiam jucundius. Nam nulla res perinde parit gaudium, ut beneficentia. Sapiebat autem quiGratiis indidit nomina, Aglaie, Buphrofyna, ac Thalie. Laetitia enim & hilaritas amplior & purior eft ineo qui beneficium confert. Quapropter multi fæpe pudore fuffunduntur, quum beneficium accipiunt, femperautem gaudent ,quum beneficium preftant. Porro demultis bene merentur, qui eosredduntbonos, quorum opera plures indigent. Ac rurfum qui ſemper corrumpunt Principes, Regesac Tyrannos , nempe delatores, calumniatores ac adulatores ab omnibus exiguntur puniunturque, ut quinon in unum calicem letale venenum mittant, fed in fontem publicitus fcatentem, & quo vident omnes uti. Quemadmodum igitur Calliæ adulatores in comocdiis taxati funt ,quod cos nec ignis, nec ferrum, nec æsarcere potuerit , quo minus adceenam ventitarent 5 telte Eupolide : Apollodori autem Tyranni & Phalaridis ac Dionyfii familiares & amicos plebeji maétarunt, torferunt, exuflerunt, & exfecrabiles ac devotos reddiderunt, quod illiunum modolederent, hi multos perunum imperium gerentem: Sic hi qui cum privatis hominibus habent con{uetudinem efficiunt, ut ipfi fibi molefti non fint , fintque innocui & placidi : fed qui Principis malos mores , aut fententiam mutat, proutres poſtulat eum emendans, is quodammodo publicitus philofophatur, ac Rempublicam corrigit, quauniverfi gubernantur. Sacerdotibus reverentiam & honorem impendunt civitates, quoda Diis poftulent bonanon folum fibi ipfis,amicisac familiaribus, verum etiam in commune omnibus civibus, quum tamen Sacerdotes nonid efficiant,ut Dii fint bonorum datores, fed tales quum fint invocant. At Philofophi qui cum Principibus vivunt, eos reddunt meliores ac moderatiores, & ad benefaciendum propenfiores. Unde par eft eos etiam magis honorari. Atego quidem fic exiftimo eum qui lyre fabricanda fitartifex , libentiusfaéturum lyram „ac promptius, mul atque cognoverit futurum , ut ejus lyræ poflefor Thebanorum urbem mænibuscingat , (quemadmodum fecit Amphion) quam cujus poffeflor fit Lacedæmoniorum feditionem compofiturus, incinens ac deliniens eos, itaut fecit Thatellexerit futurum , ut is Themiftoclisimperatoriam navem gubernet pro Gracia propugnantem , quam fi Pompeji navem effet gubernaturus cum piratis nayali bello pugnantis. Quid igitur fentis de Philofopho doétrina & eruditione predito? Nimirum quod quicumque in Republica conftitutusac Principatus gerens vir hunc ipfum aflumpferit, is toti Reipublicæ profuerit, exhibens juftitiam, condens leges, puniens nocentes, evehens moderatosac bonos. Mihivero videtur & naviumopifex elegans libentius clavum fabricaturusfuifle , quiaudiffet futurum, utis Argo gubernaret, pro qua omnes eflent folliciti, & faber lignarius non tam libentercompofiturus aratrum, aut plauftrum, quam tabulasillas, in quibus Solon leges ſcripturus eſſet. Et ſane Philoſophorum rationem fi Principum & Rempublicam adminiftrantium animisinferibantur , infiganturque fic, uti inherefcant, legum vimnancifcuntur. Siquidem & Plato navigavit in Siciliam , futurum {perans ut Philofophiæ decreta, &leges& facta gignerent in Dionyfii negotiis. Verum reperit Dionyfium ceu librum prioribus literis derafis denuo fcriptum, ac maculis mendifque plenum, nec remittentem Tyrannidis tinéturam >qua longo jam tempore fuerat imbutus , ut non facile poffet elui. Faciles autem adhuc & mutabiles fint, oportet, qui honeftas accipiunt rationes. UTRUM
