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Da3 Qob ber Thorheit. 105 ihr meint, ih ſage dies alles nur zum Scherz; das kann ih begreifen, denn unter den Theologen giebt es auh Leute mit tüchtigeren Kenntniſſen, denen derartige frivole theologiſche Spibzfindigkeiten, wie ſie ſie bezeihnen, zuwider find, Einige verabſcheuen es ſogar wie einen Frevel und halten es für den Gipfel aller Gottloſigkeit, an den unergründlichen Myſterien, die man in Demuth anbeten, aber niht erklären müſſe, mit ſo ungewaſchenen Händen herumzuklauben, mit ſo profanen, heidniſchen Kliügeleien über ſie zu ſtreiten, mit fo frecher Anmaßung ſie zu definiren und die Majeſtät der heiligen Theologie dur< kalte, abge= ſte Worte und Sprüche zu beſ der Selbſtgefälligkeit in höchſtem Grade und ſpenden ſi< allein fo viel Beifall, daß ſie bei ihren reizenden Schnurrpfeifereien, denen ſie Tage und Nächte opfern, nicht die kleinſte Muße finden, das Evangelium oder die Epiſtel Pauli and nur einmal aufzuſchlagen. Während ſie ihr dummes Zeug eif= rigſt in den Schulen lehren, wähnen ſie, daß das ganze Gebäude der Kirche zuſammenſtürzen müßte, wenn fie es nicht dur< die Säulen ihrer Syllogismen ſtüßten, wie Atlas het den Dichtern die Welt auf ſeinen Schultern trägt. Ein wie reicher Quell der Glückſeligkeit, glaubt ihr wohl, iſ es für ſie, wenn ſie die heilige Schrift, als wäre ſie aus Wachs, nach ihrem Belieben formen und geſtalten, und kühn behaupten, ihre bereits von mehreren Schola= ſtikern gebilligten BVibelerklärungen verdienten höheres Nnſehen als die Geſeße Solons, ja, wären weit wichtiger als die Verordnungen des Papſtes ſelbſt. Sie werfen fi qu Cenſoren der ganzen Welt auf, und wenn Einer au nur im allergeringſten von ihren directen oder indirecten Schlußfolgerungen abweicht, jo zwingen ſie ihn zum ſofortigen Widerruf. Ihr hört ſie im Tone eines Orakels ſagen: „Dieſer Saß iſ anſtößig, jener nicht ehrerbietig genug; dieſe Behauptung ſchme>t nad Rebereî, jene andere klingt
