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16 L’INQUISITION DE LA FOI.
même espérance; la participation du même Esprit et
des mêmes sacrements; bref Eglise est uné commu¬
nion de tous les biens entre tous les justes, depuis le
commencement du monde jusqu’à la fin, communion
qui rappelle la liaison des membres du corps entre
eux, lesquels se prétent une assistance mutuelle tant
qu’ils sont vivants. D’ailleurs, hors de cette société,
les bonnes œuvres mêmes ne servent à personne pour
le salut, à moins de se réconcilier avec la sainte con¬
grégation. Suivent ces mots : la rémission des péchés,
parce que, hors de l’Église, il n’y a point de rémission
des péchés, quelles que soient les macérations que l’on
s'impose par pénitence ou les œuvres de miséricorde
que l’on pratique. Dans l’Église, je ne dis pas des hé¬
rétiques, mais dans la sainte Église, réunie par l'Esprit
du Christ, se trouve la rémission des péchés par le
baptême, et après le baptême par la pénitence et les
clefs accordées à l’Église.
Aule. Ce langage est encore celui d’un homme
sensé. Croyez-vous à la résurrection de la chair ?
Barbat. C’est en vain que je croirais au reste si je ne
croyais pas à cela, qui est la base de tout.
Aule. Qu’entendez-vous par chair ?
Barbat. J’entends un corps humain animé par une
ame humaine.
Aule. Est-ce que chaque ame recouvrera son corps
qu’elle avait laissé sans vie?
Barbat. Elle recouvrera le mème corps d’où elle
avait délogé. C’est pourquoi dans le Symbole de saint
Cyprien il est dit de cette chair.
Aule. Comment se peut-il qu’un corps, qui a