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D ERASME A DORPIUS. XIII
insultes manifestes. L’empereur Vespasien ne punit pas
celui qui lui reprochait d'avoir la mine d'un homme
qui va à la selle, Quels sont donc ces gens à l'oreille
st délicaie qui ne souffrent méme pas que la Folie
plaisante sur la vie des hommes en général, sans flé¬
trir un seul nom? Jamais la comédie antique n'aurait
été sifflée si elle se füt abstenue de désigner par leurs
noms les hommes illustres.
Cependant, excellent Dorpius, vous m'écrivez pres¬
que comme si le livre de la Folie m'avait aliéné tout
l'ordre théologique. « Quelle nécessité, dites-vous,
d'attaquer si vivement l’ordre des théologiens? » Puis
vous plaignez mon sort. « Autrefois, ajoutez-vous,
tout le monde lisait vos ouvrages avec un vif empres¬
sement, on mourait d'envie de vous voir; aujour¬
d'hui, la Folie, comme Dave, gate tout. » Je sais que
vous écrivez toujours sans arrière-pensée, et je muse¬
rai pas de détours avec vous. En vérité, pensez-vous
qu'on attaque l'ordre théologique en blámant les théo¬
logiens insensés ou méchants, et par conséquent in¬
dignes de ce nom? À ce compte, quiconque blémera les
scélérats aura pour ennemi tout le genre humain.
Quel est le roi assez impudent pour ne pas reconnaître
qu'il y a de mauvais rois, indignes de cet honneur?
Quel est l'évêque assez osé pour n'en pas dire autant
de son ordre? L’ordre des théologiens, parmi tous ses
membres, ne compte-t-il aucun sot, aucun ignorant,
aucun querelleur, et ne nous offre-t-il que des Paul,
des Basile et des Jérôme? Non, il s'en Jaut, car plus
une profession est relevée, moins elle a de sujets qui
J
y répondent. On trouve plus de bons pilotes que de