Page 41 [41]
DELLA
gione; e la loro differenza è
per lo meno come uno a ven¬
tiquattro. Inoltre ha relega¬
ta questa ragione in un an¬
gusto cantoncino della testa,
lasciando tutto il resto del
corpo in preda ai disordini
ed alla confusione. Quindi
Giove, non contento ancora
di questo , ha unito alla ra¬
gione, la quale è sola , due
fortissime passioni , a guisa
di due impetuosissimi tiran¬
ni; luna é Ja Collera, che do¬
mina nel cuore, in questo
centro delle viscere, in que¬
sta sorgente della vita; Valtra
è la Concupiscenza, che sten¬
de il suo impero dalla più
tenera giovinezza fino all’età
più matura. Quando poi va¬
glia la ragione contro questi
due tiranni, abbastanza lo
dimostra l’ordinaria condot¬
ta degli uomini.Ella prescri¬
ve i doveri dell’onestà , grida
contro i vizi fino alla rauce¬
dine , questo è tutto ciò che
può fare ; ma i vizi ridonsi
della loro regina,gridano as¬
sai più forte e più imperio¬
samente di lei per cui questa
povera sovrana , non avendo
più lena, è costretta final¬
mente dalla necessità a cede¬
re, e ad acconsentire ai suoi
rivali.
Del resto, essendo nato
l’uomo pel maneggio e per
lamministrazione degli alfa¬
PAZZIA 37
ri, era giusto per questo ti¬
tolo aumentare un poco la
sua picciolissima dose di ra¬
gione; ma volendo Giove
prevenire alla meglio questo
inconveniente, amò di con¬
sultarmi su tale oggetto, co¬
me suol fare anche nel resto.
Io gli diedi un parere vera¬
mente degno di me : Signo¬
re, gli dissi, date moglie al¬
l’uomo; perchè sebbene la
donna sia un animale inetto
e stolto, non lascia però d’es¬
sere gaio e soave, e vivendo
questa in dimestichezza col¬
l’uomo, saprà temperare col¬
la sua pazzia l’umor aspro e
triste del medesimo.
Allorquando Platone sem¬
bro dubitare se metter do¬
vesse la donna nel genere de¬
gli animali ragionevoli, o in
quello de’ bruti, non volle
con ciò significare che la
donna sia una vera bestia ;
ma pretese bensì di esprime¬
re con tal dubbio l’immensa
dose di follia di questo ama¬
bile animale. Se mai per av¬
ventura qualche donna si
mette in capo di voler pas¬
sare per savia, in tal caso
non fa che mostrarsi doppia¬
mente pazza, e fa press’a po¬
co come colui che tenta d’u¬
gnere un bue a suo dispetto
coll’olio stesso col quale so¬
gliono ungersi gli atleti. Cre¬
detemi pure che chiunque ,