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uomo si sforza di oltrepassarli. Inoltre Pitagora sole¬
va anteporre gli stolti ai savj ed ai grandi. Tale era
pure il sentimento di Grillo, uno dei compagni del¬
l’assennato Ulisse, il quale, essendo stato cambiato
in porco dalla maga Circe, amava meglio grugnire
tranquillo e a suo bell’agio in un porcile, che andare
in traccia di nuovi pericoli, e di nuove avventure
col suo generale. Parmi egualmente che non dis¬
senta da questa opinione Omero stesso, questo ce¬
lebre padre della mitologia, poichè generalmente
chiama miserabili tutti i mortali, e dice che la mor¬
te li circonda da per tutto. Egli non eccettua nè me¬
no Ulisse, quel suo eroe famoso e modello di sa¬
viezza, dandogli spesso l’epiteto d’infelice. Non
parla però così di Paride, di Aiace e d'Achille, i
quali erano pazzi: all’incontro essendoché Ulisse
fosse ingegnoso ed astuto, e seguiva i consigli di
Minerva, preferendogli ad ogn’altra cosa, e perfino
agl’impulsi della natura, perciò Omero compiange
l’infelicità di questo re d’Itaca.

Pertanto ritorno sempre al mio assunto, e di¬
co, che coloro i quali s’applicano allo studio della
sapienza, sono lontanissimi dalla felicità ; sono dop¬
piamente pazzi, perchè, obbliando la loro condi¬
zione naturale, e volendo vivere come altrettanti
Dei, a guisa di giganti fanno guerra alla natura
colle macchine dell’arte. Da tutto ciò io inferisco,
che i veri felici sono quelli che s’accostano maggior¬
mente all’indole ed alla stolidezza de’ bruti, e che
nulla intraprendono al di sopra delle forze umane.

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