Page 727 [727]
OCR
Ti Qe NANI Oculus Dei fortiffimus. y I EOY čhnpsy pue. Nemo nefcit multas veterum oraculorum fententias, quemadmodum & poétart, in primis Homeri, WHEN ay © vice fuifle celebratas, poliéque hodic etiamnum celebrari, Ex hisimpenfe placuitillud ab Eugubino adduétum ex Porphyrij aidsHoy Qrsooples libro, Nam Demon interrogatus , an quis peccans Deum latére poflit, refpondit hoc difticho, OUNis diy MiFor Bios Fedr: robin Keedk ory ooo Nis tapuy CINI] Oppo Nemo Deum fallet,vifum non effugit acrem, Qui verſare dolos verbis fa&i(que paratus. Huius rei velut caulam explicans Apoftolus de Chrifto ita loquitur,Heb.4. Oùx Estuzias «paris ÉVO mo «o TomT dY yupayk KÈ nra alda dis èopraX pois avroi.id elt, Non cft creatura coram coincon{picua , fed omnianuda & refupinata oculis cius.Philo quoque aXuseiav 2.6 Yeo Mons fud pxésaros tsiy , Ós époe& AY ixawos. id eſt , Dei fermo viſus acuriſlimi eſt , facile yr confpicere poffit. Ab hoc non diflentit Hefiodi illud Operum libro primo, Thayrw (Say Aids 09a p95 nod DUITE vollous. Omnia con(fpiciens oculus Iouis,omnia luftrans. Plutarchus in fympofio, Ariona, quem nautz falo demerferant,inducitio cxlum fafpicientem,ficque fecum cogitantem, bs ox tsiy is ó Tis dus PAA s Ad aria ToUTOIS tononga ó Feds ro apo ulra no yla T waj yhaa: Quod non vnusiuftitiæ ft oculus, fed omnibus his fpeculatur Deus circumquaque,quæ terra marique geruntur. V{us crit precipuus > quando aliquem à peccando deterrere volumus, metu diuin præfentiæ,hoc modo : Si proximo tuoinfcrre malum , vt meditaris pergas, Yeot XXe duu. Deus hoc habeat decus. 2 Sumptum eft ex Simonide , & Platoni Ariftoreliq; v{urpatum adagium, quo vtemurin deprecandis rebus noftras vires füperanubus,folique Deo factu procliuibus. Sic enim vtitur Plato in Protagora , vbi docens folum Deum verè bonum cffe, hominé(q; non facilé bonos euadere , neq; pofle fi quam naéti funt bonitatem perperud tueri,his verbis vucur, on yeveas mw CE dyaVoy van a A HAS, oloyTe AU Toi ED ye xo vov. Ura. yvouRvor 3 Nice uQdery ey TAU TY Cet KGd AY Ayuda yayo e uvcrry,% 9} COX ey Fee + oy. ANE Hos Hv THT toi 7 yreg.s. id eft, Ficti quidem virum bonum arduum fanè cft:licet verò ad rempus aliquod elle. verùm cüm fueris,in hoc habitu permanere ; viramg; bonti cfe, impoflibile & non humanum.at Deus hoc habear decus. Ariftoteles in Metaphyficis, dsexa7e Diporidlo, Feds è TOT I yess videtur hemiftichinm Choriambicum elle. Cun&abundus natura Deus. Mier ro Fcioy, 6H 3 Grolzoy grd) Cunétatioalmo numini vf que propria, Senarius eft alicunde defumptus ex Euripide qui fententiarum grauitate, vel Fabio tefte, fummis quibufque philofophis pareft, cuiufquetragœdiæ femper magno apud eruditos omnes in precio fuere. Nihilenim hic Ariftophanis dicacitatem moror, qui nefcio quo amulationis ftudio, cerce inuidiæ odiiq; plenas habenas effundit, non follim in religiones partim peregrinas,partim domefticas, quas perpetuò verat ac fuggillar,&,vt Grecè dicam, aptius yrpveige : verùm etiam Motfimum, Pindarti,ali6fg; tam fui {eculi quam prioris poëtas mitis falibus exponit deridédos, qui Euripidi ram fuit iniquus, vt nufquam non captet occafioné traducendieum. Qua acerbitate prouectus ad rabicm vique principem philofophix Socratem ty vepthacs , tanquam delirum , omnifque fenfus communis expertem , atrociflimé exagitat. Sed hac preter inftitutum, Senfus huius prouerbialis fententiz non rard Plurarcho vfurpatz,e(t, Deum lenem & clementem efle a ec facilè ad yl BR EDHE JE JO) NA, cifcendum malos penalq; de his famendum properare : quod ctiam diuinis literis expreflum eft. Ecclefiattic s. Ne dixeris, Peccaui,& quid mihi accidit trifte? Altifimus enim eft patiens redditor. Idcirco uaxesgvpss appellatur variis in locis facraro m literarum. Cur aurem mali non {ftatim peenas pendant, docet Petrus Apoftolus his verbis » ane uE eis huas y zu PENS Uds NAS Em NEO A DUITS Els (eT Vola vera Contemnunt fpinam,cüm cecidére rofe, Prouerbialiter hoc verfu Ouidius lib.6, Faftorum yritar,vo~ lens fignificare fenilis atatis nullum efle pretium aut decus, Comparat autem rofis florem æratis quamuis è fpina na tibus : fene&am verò (pina rofis cala fimilem facit, Vr enim amiflis rofis fpinæ iacent,maximôque côtempcui func:ita corporis veternofa & marcida fenectute premente vilefcimus, nullóque fumus in pretio, Martialis lib.6.ad Lycorim. Fæmina preferri potuit ubi nulla Lycori, Praferri Glycere femina nulla potet. Hoccerit hec quod tu:tu non pores efle, quod hac eft, Tempora quid faciune hance volo: te volui, Licebit paululum torquendo vfurpare de puella Virginitatem (vt fit) ab amatoribus fuis faltidita, Herere in 1ifdem fcopulis. 5 Tritum eft omnibufg; nocum & familiave,offendere ad eundem fcopulum,impingere fcopulis : oufguam tamen vel vfitatum vel explicatum a noftre etatis {eriptoribus offendi,inharere iifdem fcopulis: quod nen minus quam illa (aperiora prouerbiis adfcribendum videtur: quod ille per metalepfin fignificat,in eodem verfari negotio,vel arte:vel in codem loco fedem figere,vt fynechdochicäs fpecies pto gencre, quod crea brum eft,accipiatur.Ouid Mecam.3, Mox ego ne fcopulis hærerem femper in 1ifdem, Philofophare celum intuens, Dsodha ev ovesrdy sey. Hoc vnum eft telte lamblicho PEL Pythagore {ymbolis , quanon fecus atque proucrbia & vereres & recentiores celebrant.Cuius fenfus mihi videtur effe : Si tead veritatis ftudium conferre velis, rerümque humanarum ac diuinarum inueftigare ac {cire rationes, quo in genere verfatur philofophia, originem tuam femper animo oculifque tuis obuerfari facito, vt cò'tibi mente redeundum » vnde profetus es , prudenter cogites. Origo hominis cæleltis eft , “bi omnia mirifico quodam concentu temperantur.hoc exemplari propofito , ftudia omnia actioné{que tuas moderare. Vnde Graci dyJeomoy, quali yo retawy dici volunt. Quod etiam expreflit Philo dehomine,his yerbis;Téy À A ov ras des rfi yar xaroxitas Mord) veveuxe meds iecor. dr fedau N ipuadiy dy GeYoor, ive Ty oUearsy xare ye id clt, Aliorum oculos depreffos circumduxit, cóque nutant in terram : hominis yerò crexit,vtcelumintueatar.Quid, Metam.r. Pronáque cùm fpe&ent animalia cetera terram, Os homini ſublime dedir,cælúmque videre Iuflit,& cre&os ad fidera tendere vultus. Clypeum poft vulnera fumere. 7 Nec hoc quidem relarum ab adagiorum feriptoribus abfq; controuerfia quesiuidts offendi. Dicitur autem deintempeftino auxilio,& prefidio.Ouid.de Triftib.t3. Etquanquam fero clypeum poft vulnera fumo. Attamen hanc odiis exonerate fugam. Conucnit huic Diogenianum illud, Poft bcllum , machinas. Quo longiùs trahetur,cò erit venuftior cius v lùs. Ad externa: Hic homo incipit effe parcior frugaliorque iam confumpris opibus : clypeuin poft vulnera, vraiunt. Ad corpus: Aflidua xwowory efferum & encruatum corpus iam continentiam meditatur, clypeum ncmpe poft vulnera, Ad animum : Hic filium fuum perucrfaanimi natura & improborum focictate perditum ad probam frugem videtur recepturus : vereor ne polt vulrera,quod aiunt, clypeum fumat. KK ij 4 poftamiffam
