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CANTO, PRIMO
delfino laquale fu el pricipio delmddo & nella quale chici hauea creato liberi dipoi cadutii fermtu ci ric6pero.CHON
quelle ftelle : itedi dallariete lequali fon dicio&o.Ariete fignifica motone:Et dicono epocti che quefto môtone conuerti/
to ital ſegno fu quello elquale haueua el uello doro:& paffo pel mare phryxo & Helle:benche Helle cadeffi amezo el
mare Ma Neptunno la conferuo & di lei genero peone:Et fuel montone figliuolo di Neptuno & di Theophane.Impero
che neptunno amido tal fanciulla p poterla hauere fi trafiormo in motone:& lei trafformo in pecora Ilpche effendo la
forma di coltoro dimstone & pecora quello che epfi generono fu motone & tal métone dicono epoeti che gli dii traf”?
formorono i quefto primo fegno del zodiaco.Nigidio feriue che gito e quel motone elqualeapparue a Eaccho quando
coducea lexercito perla Lybia harenofo doue nd e acqua: Et moftrogliuma fote laquale e unica & fola i quella ragice.Et
tale beneficio Baccho lo trafformo iquefto fegno & doue era la fote coftttui un tépio a loue fuo pa dre elguale e lonta
no da Alexadria degypto noue giornate.Ha quefto fegno una ftella nelcapo tre nelle nari due nel collo i ciafchuno de pie
di dinaziuna del doff> quattro nella coda una nel uétre tre in ciafchuno de pie di drieto una: Ma lafcii do le fauole que/
ſto ſegno ſecódo emathematici e nominato mbtone p exprimere la natura del fole.Imperoche la natura del métone e di
ghiacere eluerno in firelfiniftro lato:& la {tate in ful dextro:chofi el fole el uerno ua al finiitro emifperio & la ftate al dex
tro.Cocluderemo p tutte quelte ragioni che oltra allhora del di anchora la ftagione dellino gli daua fj panza eſſendo gl
la nella quale dio creo Ihuomo & creatolo ogni altra chofa mortale creata gli ſo@omefſfe teſtáte elpropheta Omnia ſub
iecifti fub pedibus elus oues & boues umiuerfa infup & pecora campi.Quafi dicat fe queſta ela ſtagione nella quale tito fu
liberale & gratiofo idio inuerfo Ihuomo:che prima lo creo È detteli lo iperio di tite chi fe:& poi p fra colpa {piritualm&
te morto dinuouo lo ricreo poffo io facilméte !perar gratia difalire al mote:Ne farebbe ſtata uana la fina fperáza fe no fuf
{iitato iperdito dalle tre fiere.Impero che fanza dubbio puo fperare Ihuomo chon la divina gratia potere puenire alla ue
ra cognitioe pure, che no fia impedito da uitii.Ma chiha lanimo macchiato dalla bructura deuitii no lo {peri:[mperoche
come dice la fapiétia.[p anima maliuolam no introibit fpiritus fapiétie.Et Dauid chome difopra dixe domadando Quis
afcédet in motem domini: Aut quis ftabit in loco fan&o eius cioe chi falira almote del fignore che né e altro che eleuarfi al
la cognitione delle chofe divine RifpédeInnocensmanibus È mùdo corde.Etinocente di mano intéde chi nò pecca nelle
uitiofe operatidi:& mido corde:e colui che nò pecca in cogitatice.Et p queſto Platone elguale pofe el fomo bene dellhuo
mo nella cotemplatione delle cofe divine lequali fi cognofcono mediate le utrtu itellectiue: niétedimeno mole che prima
comunciamo dalle uirtu morali:accioche prima ct purgiamo cho glie da wtii:pche chome lui medefimo dice . Pura ipuro
attigere nefas é.Et certo e chofa nzfaria & fcelerata che chi e ipuro È uitiofo tēti torcere le chofe e diuie che fono puriffime
Ne wuole la iméfa maeita che fi dia elfan@o a cant. MOSSE Daprima qllechofe belle:Creo ecieli & laltre creature: no
| ffaza cagide dixe Moffe:pche ogni corpo naturale ha el fo moto:Et dio folo ¢ imobile mo muoue el tutto.Onde Boetio
Stabilifiz manés das co&a moueri.SI CHELhora del tépo & la dolce itagide mi daua fperiza potere hauere la pelle della
gaetta fera Cioe poterla occidere & i fegno diui&toria portarne la pelle.LHORA del tépo:pche era da mattina: chi p
tépo comicia la giornata inanzi no&e puo arrivare aidifiato fine.Queita hora e lodata dal propheta dicételn matutinis
meditabor ite ga fuifti atutor meus.Et Horatio Matutine pater feu lane libétibus audis.Et pehe qita e opttma hora elatini
la chiamano mane:llcheinligua lanubina fignifica buono. Etla dolce ftagion di primauera nella quale el modo hebbe pri
cipio:& nella quale Ihuomo fu ricperato.Puo adiique fperare ogni felicita Ihuomo i lla ftagioe Alguati muouono dub
bio dicédo che la dolce ftagise della primauera doueua piu toito dargli temore che fperiza a uicere tale animale:cofide/
rato cheitaltépo ogni animale naturalméte e icitato a lafciuta. Ma qito noecotro al decto del poeta ma ei fuo fauore.
Et la fentétia e qita:Sc1o i quel tépo nel äle Ihuomo e piu che lufato ttimolato dalla lafciuia de fenfipoteno comiciare ler
ta cio cuicere la difficulta chee nella uta fpeculatiua.Era da fperare che iogntaltra ftagise molto piu facilméte la poterei
falire:Ma Dathei quelto luogho chome poeta dingezno & dartificio excellétiffimo uolle béche occultameéte imitare Vir
lio. [che accioche piu aptaméte apparifca Eneaiql tépo che lui cho tutte leforze fingegnaua difédere troia fu pfuafo da
Poneke che latciaffi taleiprefa pche gli diiuoleuono che qlla cipta periſh & luinauigaffui Ítalia, Lallegoria di gito chome
io nel drto libro delle mie difputatıói chamaldulefi {cripte i lingua latia dimoftraie che Enea nella fia cionétumolto ama
ua Troia cioela uita uoluptuofa:èt p la difenfione di dila era propto metterfi aogni pericolo:In fimo a tato «che Venere.i,
lamore delle choſe celeſti nó gli dimotiro che gli dn & maxime Pallas erono Ggli che diffacenono troia:& pluafelo chean
daffiiltalia laquale Virgilio pone p la uita fpeculatina Adaique Virgilio i Glluogho dimoftra che Enea mai harebbe abba
doato Troia.i.la uita uoluptuofa nella Gle tenera & la iownile eta pone el fomo bene. Ne farebbeito i Italia fe Venere uon
ihaueffi codoéto Doue pone Venere plamore delle chofe celeiti:Et certo e tato ardua & difficile la uia della uirtuche fe la
more di gla no tiraffi Ihuomo neffuno fopporterebbe tati affanni.Per gito e affai manifelto a chi cò diligétia iueftighera
elfen{o di dito luogho che come Virgilio dmoitra che Enea farebbe perito i troia cioe nella uita uoluptuofa fe uenere.i.
lamore delle chofe celeftin6 glihaueffi pfuafo elpartire: Cofi Dathe no harebbe fperato uincere la loza fe nò full tato aiu
tato dalla dolce ragione diuenere.i.del celefte amore che come c i proverbio fiorétino lamore ne porta ogni gr fafcio.
q_ Velto lione e cofigurato pel fecédo uitio el quale pofl'amo
ma non fiche paura non mi defli chiamare fupbia o p piu comune uocabolo abitione.lmpo /
i P | che come ne giouinili ini lc uolupta & epiaceri legano & iuifcano
la uifta che mapparue dun lione iforma glianimi noftri che abbadonano la uittu.Chofi poi nella
Q uefto parea che contro ad me ueniffe urile eta fi defta in noi ifmifurato appetito degli honori & magi
i ftrati & de glimperii & delle fignorie:lequali chofe benche paino
chon la tefta alta & chon rabbiofa fame danimo excelletelax generofo:Niétediméo p acqftarle fi CA
fiche parea che laer ne temefle no di molti uitit.Et molto piu f6quegli che fifforzano puenire a
i fimili gradi ch6 fraude tradiméti & corruptele che cho uera uirtu
Molto prolixo farebbenarrare luccifioi & glihomicidii comeffi p acq ftare fignorie:êt leguerre p [equali n5 una o due cit
ta:ma gradiffimi & potétiffimi reami fono ftati fo&o fepra uolti.Et figliuolo ha morto el padre:& el fratello el fratello:
neun folo Teocle & polynice:o Atreo & tiefte ma ifiniti fono ftati.Et alle rep.che altra chofa ha tolto fi folamételoperio
ma lotio & Ja pace & finalméte la liberta fen Ie pti & le factioi nate tra citadini uolédo ciafchüo effere el prio nono
ri & potere piu che le leggi.Ilche béche cho domeftici exépli facilméte poteréo prouare:niétediméo uoglio piu tolto riferi
regliexterni: ridurre amemoria Mario & Sylla & Gina È& o&auio & Cefare & Popeo x altri ifiniti.Ma poghamo che
couirtu & gişftitia alchti cerchio le dignita & qlle co ogni hoefta admittrino deliderado coloro faticha & fiidore giouare
alla rep. a ciitadi ſuoi & có gouerno no tyranico ma paterno oppriere le ciuile difcordie & nutrire la cocorddia:mietedi