francese, che @ liberissima e arbitraria, e seritta in forma
italiana assai scorretta, questa traduzione fu unanimamente
rifiutata dai letterati.
Quella che la seguì, pochi anni dopo, opera di penna as¬
sai più colta, non fu propriamente una traduzione, ma una
riduzione, essendone state lasciate fuori molte pé
ginale, e specialmente quelle relative agli uomini di. chiesa, e
e iate o anche variate altre. Intendo della Cicalata della
folli ia à propria lode o sia V Elogio della follia d’ERASMO
AM reso in toscano dall’abbate R. P. (Colonia,
DA op
MDCCLXXXVII): dove le iniziali celano il nome di Raffaele
Pastore. La traduzione o riduzione del Pastore è pri ceduta da
< Breyt Memorie della vita d’ Erasmo tratte dall’ Istoria dei
moderni filosofi del Saveriet» (pp. 3-10), e (pp. 11-13) da un
«Piano e assunto dell’ Elogio della follia», dal quale tolgo
Quest’ Elogio, consecrato dagli applausi di tutto il Mondo lette¬
rato sin dal suo nascere, e cui ogni colta Nazione ha voluto far
un’ingegnosa e lepida
suo, rendendolo nel proprio idioma, è e
prosopopea della Follia stessa, che parla, come da un proscenio,
a folto teatro, anzi a tutto l’uman Genere, facendo il panegirico
di se stessa con un continuato ironico ridicolo pieno delle più
vive e naturali ie, di molto spirito, di somma scienza ed eru¬
dizione, e in elegantissimo ed aureo latino; che ben si ravvisa
nel suo Autore il letterato, il filosofo, il buon conoscitore del mondo
e dell’uomo: nè con più lepore, acume, inge
o Luciano o Teofrasto o la Bruyère o quant’altri prima e dopo
grado d’osservatori e di critici han notato gli umani
rli. Ed è ben da por mente che il secolo qd’
smo non era già quello » lettere, del buon senso, dell'esame,
del criterio: cose allor tutte nella totale loro eclissi. Dovette egli
le sole tracce degli Antichi; sulle quali,
profonda riflessione sovra se stesso
I costumi, in parte cé tempi di Erasmo, fanno
che non si possa gustar tutto quello ch’ei nel suo Elogi dice della
d’alcune scienze, d’alcuni ceti, come
sp tica delle
grammatica, della