Page 18 [18]
illic:Impetufille ſacre femia métifhabet. poffizo ichora arrogere:che eposti folilestrofalla e Sfuetudic]Ae glaltrî fcriptori in
uocono lauto dinio pche itédoro el poéa effere diuio:& fi humao & da diuio furore procedéte. Ilche & Déocrito & Origie
& Cicerde affermao plagcofa fi e marauiglofa fe epoen fono itichiBimi:conciofia che dio uolle che abinitio efuoi miftierii
fuffio defcripti a tutte le géti pe poeti. llche coe poco auiti dixiiduxe credo Ariftote'e a chiamare epoeti tacologi ma fe con
diligétia la natura dilio & dilaltro iuettigherto:N6 piccola fimilitudietrouerréo effere tral poeta & el propheta + Ilpche ela
tini uollono che vatefde&o a uimétifi:da uemetia & cocitatide di méte fuffi comile noe allüo & allaltro.Er egreci dixono po
eta da d'to uerbo piselàle ei mezo tra creare che e proprio di dio Gndo din:éte produce i eflere alchúa chofa:Et fare che e p
glhuominii ciafchadita arte Gndo di materia & di forma copogono.ipoche vedo el fgméto del pocta r6 fia altutto diniéte
pure fi parte dal fare & hI creare molto fapprefa.Et eidio fomo poeta & e el modo fio poematEt cée idio difpoe la creatura
sel uifibile & iuifibile modo chee fua opa i numero mifura & Peto.6de el propheta Deuf gnia facitnumero mefura & podre
Choi el poeta col numero d pred Co la mifura dlle fvllabe brieui & lughe: & col podo dle ferétie & de glaffecti coftituifco
no ellor poema. Ne mi diftédero molto i gita finilitudie:marrogero che ñ fiza cagide dixono glâtichi A pollie & noue mufe
hauere la tutela de poeti ne altro itédono p A pollie (eni el f6mo dio:elgle e unico & fanza pluralita coe i greco diota dito no
me Apollo. Et macrobide fuoi faturnali uolédo dioftrare la ligularita diuia & cofutare Ta pluralita tutti endt di diuerfiiddi &
ogni loro poténa riferifce ad apollie. Sono adiig itutela dapollie :& delle nuoue mufe.1» de noue angelici chori.E cl fomo dio
datore & padre dla luce:Onde îchora e de&o Phebo di nifle&e fua luce nello épyreo cielo :dal gle prio mobile fono moffe
Ie noue fpe:& p glio itédizo loue:& p Gite le noue mufe. Ipche Virgilio do@améte dixe.A 1oue priciprii Mufe iouif 6nia pléa
Sono adug da dio epoeti. Sono acora dal prio iobile.i.daiouc:à da tutte le noue ſpe che fono le mufe:pche da qlle riceuono
el diuino influxo.
FVRORE DIVINO
E giudicai da pretermettere glio che del diuio furore dpoeti itefono glantichi philofophi & maxie Pyctagore. Em
n pedocle:& Eraclito: Et fialméte eldiuio plaroe.Quefti cde pria hauea feripto Tiegifto affermauono che glaiminof
tri indzi che ne corpi difcédäo côtépläo i dio coeifuo fpecchio.La fapiétia la inftitia Iharmoia:& la belleza dlla di
tinamatura.Dipoi difcefi ne corpi doue pria fi pafceuono dibrofia & di ng&are.1.di cognitide di dio X di gaudio dipoi fob
merfi nel fiume Ibeteo uengono niobliuice del tutto, —Nepofono ritornareal ciclo fe pria non ripiglano tale cognitione.
Ne quefto poffono fanza 1uftitia & religione:Et itédono p iuftitia tutte le nirtu morale & uita actina e perla religione le uirtu
intelleGine:& la uita contéplatina: LeG!e mrtu Platoe chiama due ale co le Gli pofhido riuolareal cielo.Ond nel phedro fcriue
che folo la métz d philofophi ricupäo lale pche qiti nella meditatide fi fobtraggono deal corpo:& di dio ripiéi a dio fialzao et
tale abftratide chiamono furore:Et gfto i qrtro parte fi diuid.Ne ci poffi40 dIle chofe divie ricordare fe fi co alchüeiegini dl
le chofe terrene:legli fono Gfiobre di file: pofiiale co corporei fefi coprédre.IIche ichora coferma el do&ore dile géri Pao
lo & Dicifio ariopagita dicédo che le chofe ivifibili di dio ft ueggono da noi p glie che qui fono fa&e vifibili.E adiig lhúana
fapiétia iagie dila diuia fapiétra:Et la mutica de noftri iftrumént e iagie dila diuia harmoia Ft fimilméte la belleza dl bene fe
portidato:& di foaue colore ornato corpo cirapreltta i Giche parte ladiuia belleza.Ma de glaltri furori nò € prepofito alpre
{éte dire.Per glorecchi adtiq dl corpo ricéue lanio enūeri & le cofonacie mufiche:dalle Gliiaginie c6citato co piu uehemente
fpirito a cofidrare la celefte harmoia:lagle coeuuole Platôe e di due fpetie:pche una cofifte nella eterna méte di dio:laltra nel
lordie:& ne moti celefti dagli nafce mirabile cocéto. Quefte due pria che nel corpo uëiffi fruiua lanio. Ma diporrichiufo î fi
moleſto carcere pel ſéſo d' audito tête n6 la diuia harmôta:Ma gita che e tra gihudini: Etpchee fagie älla celefte deſidera re
cupare lale p uolare al cielo: & tornare alla diuia harmoia Niétediméo appetifce ichora gita che fcéte cho glorecchi.ne e ma
rauigla:ipoche chi appetifce alchita chofa fi di le&a icora hauerla fua iagie.Ingegnafi adiig lanio noftro cimitare Gita : Ma
tale imitatide e di due fpetie.ipoche altri fono che fi dileQào di cocéto della noce & degli firruméti mufici:Et citi ſono uulgari
de leggieri mufici altri egli fono di piu graue giudicio cò mifurati u:rfi exprimäo glitimi fé dila mente loro:Et gli foro gli
che coartati da diuio fpinto poffono graufiîmi & fététiofiffimi ue: fi fcriuere: Et dita da platôe e decta poefia ladle nfolamé
te co la fuauita dila uoce dilecta glorecchi cde Gila uulgare muficz:Ma coe dixi alti & arcäi & diuini féfi difcriue:êt di celefte 4
brofia pafce la méte &qoefto dino furore coe trattido dellarte poetica dicémo uoglono che proceda dalle Mufe [perche
chi fanza quefto diuino furore téta divenire poeta idarno faffatica.Ma torno alle laude della faculta poeticas
F CHE LORIGINE DE POETI SIA ANTICA
Erche achora neliatichita di grade iteruallo trapafiao Et ¢ uerifimile che ne primi hoi neqli fexcito & defto alchiia reli
p gióe ſtati neile faudi di dio:& nelle loro prece poeffio lóhegno & ufaflio iduftria di fabricare oratice piu elegãte:& rr/
durre le pirole i certo ordie:& collegarle co termiati numeri & piedı:Cõe ueggião i Orpheo:eläle p neffa altra cagi/
one dicono hauere co la cythara potuto fermare efidimuouere cfaxi:mitigare Je fiere:Se ñ pche co la fuauita de fuoi uerfi po
te reprimere lépito K el furore di molt: ¢ Glinelle forze del corpo fididoli tutti glaltre abbatteuono & edculcauono & altrie
Gli erono defferato igegno o ftupidi o Gli ifétati coduxe a uita racicale & ciuile. Coftrife Amphide col fuaue fono della cithe
ra le pietre chei fieme fordiaffio:& le mura di Thebe faceffio. Ilche n'éte altro dioftra fe fi che glhudini uagabodi & p le fel
ue & pile fpeloche difpfi riduxe i ceto & cogregatide & ad uiuere i comie. Similméte iterpreterréo che Amphiôe c6 fua cithe
ra moueffile pietre ad cogiungerti & fare le thebae rnura:pche co la fuamta de uerfi glhuomini edli f4za leggi (4za coffüi ua yy)"
gado pe propiqui méti uiueuono i folitndie riduxe ifieme & mollificddo la lor dureza gli copofe i uita ciuile Ne maffatichero
alprefete ineitrgare glio cheuegr4o da Plutirco co diligétia effere certo nel ſuo libro @ mutica chi prio fufliapreffo d greciiné
tore diuerf:& i dle eta elyricti Gle gleroicri le glelegi fuffio trouati:pche e difficile i tata uarieta dopmidt pronitiare el uerot
Et noiuegg'ão tale artifici effer itato celebrato molto pria i Syria & i Egypto cheigrecia.ipoche apo glhebrei popolo come
loro afiermao& noi credido atichiffio Dauid re feripfe i ucrfie proialmi. Ne e chenò poffiio enumerarlo tra uetuftispche fu
ne tépi che Codro regnaua i athene:® piu che Ani.cecc.inizi alla heaificatie di Roma.ma achova fope di falamoe fuo figlu
olo & el deuteronomio & el cantico defaia e feripto in uerfichomelofapho & Origene grauif{imi auctor: frermano, ma ne
piu antichi fecoli fu moyfe huomo & per diſciplina militare & per: doctrinamarauiglofo elquale da gletiopi libero glegv/
pui & glegyptii glhebrei: E ſecondo. Eupolemo greco fcriptore perche fuinuentore delle letere fu da glegiptii chiama
to mercurio trimegifto, Cofturchome apparene fuoifcripti fu poeta non ignobiles Huomotantoanticho che quas
ndo traxe elpopolo difdrael degipto Cecroperegnaua in Athene Et tutte le chofe hexcellenti facte in grecia ſono dopo
e Epi di Cecrope. ma achora inazi a moife [ob 1dumeo eldle fu quafitre eta dopoifrael fcripfeiuerfi elegi 14 fua côfolarione
ma ¢tépo homatritornare da fi lotane region alla noftra madre Italia & ilatio done benche Liuio andronico el prio fnſſi che