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uomini incorfi nello sdegno del Cielo, e me¬
ritato (1) abbiano di nascere in cotai miserie,
non è qui luogo, nè è da me, di parlarne.
Quel che fa al mio caso è, che poco poco
s interni uno in sì amare rifleffioni non po¬
trà a meno, quafi difli , d’ approvar I’ esempio
se ben luttoso , delle Vergini di Mileto (2).
Ma
(1) Platone vuole che l'anime peccaffero
prima d entrare ne lor corpi: la Religion ri.
velata infegna il Dogma dell'originale infezione .
(2) Nell irruzion de’ Galli contro Mileto
fette Vergini di quella Città per non foffrir
villania da que barbari fi uccifero di lor ma¬
no. Le were anime pudiche antepongono la
pudicizia alla vita .S. Hieron. contra Jovinian.
Un leggiadro e patetico epigramma dell’ an¬
tologia greca v' è fu tal iftotia, in cui le
Vergini fteffe parlano nel darfî morte: eccone
i ſenſi.
Patria, Mileto, addio; noi del tuo seno
Dolenti ci svelliam per involarci
A vita inſieme, e al Galata brutale,
Di pudicizia illeso il fior serbando ;
Poichè già n’ era a la cittade e a noi
Fero Marte a la gola, eltinta speme
Di schivar onta, e i barbari furori . i
Ma la man porse nel mal sommo, e scampo
Diè l Orco, a disperate unico afilo .