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dine. è quello fi bene un animale così vuoto,
e leggero , qual lo troviamo, privo a fondo
di raziocinio, e€ di senso comune, ma gta¬
zioso poi, amabile, caro. Ella convivendo co¬
sì alla dimeftica, e confidentemente coll’ uo¬
mo, contrapeserà la'serietà di coftui, e con
quel suo bizzarro umore , e con quel suo far
pazzesco lo terra divertito, lo formerà umano
e gioviale ; ch’ è appunto quel che. Platone
vuol dire quando moſtra d’ aver in conto di
problema se appartenga la donna al genere
de’ bruti, o a quel degli uomini (1), non
altro: con ciò egli intese, se non accennare
quanto scema di cervello , quanto sciocca, €
pazza fia la donna. Che se alcuna per ven¬
tura ne fia, ch'a dispetto della follia a lei
effen¬
(1) E quefta -una queſtione agitata di
buon fenno, anco a dì nofiri, fe abbian le
donne anima ragionevole. La fentit io ſteſſo
trattarfi {colafticamente in una publica difpu¬
ta di Regolari anni fono in non fo che pae¬
fe. Non fi offendano le donne di quef¥ anedo¬
10: e per compenfo fappiano quel che ricor¬
domi aver letto nel panegirico di M. Panich
(che corre per un operetta del gran Pederi.
go ; paſſato meſi ſono all’ immortalità ) cioè,
che Paſcal mette in dubbio fe "tuti gli uo¬
mint abbiano anima fpirituale ragionevole.