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36 quaternione . (1) Or veguiamo all' esaine della cosa: come diavol mai fi farebbe un uomo ad incapeftrarfi con moglie, se prima seco medefimo entrafle a configlia sopra gl’ incomodi di quello ftato; come far sogliono que’ bac. calari Filosofi? e verrebbe ella mai una grama donna a soggiogarfi ad uomo quando aveſſe pria ben inteso e bilanciato i dolori e i pericoli del parto, le-moleftie della gravidanza, le brighe dell’ educazione ? L’ergo di quefto discorso è, che se dovete al matrimonio la vira, e °l matrimonio all’anìa ( irriflesfione ) Ninfa della mia comitiva, ne vien in groppa l’ obbligo che profellare a me ne dovete. Di più, qual mai tra donne, ch’una sola volta per tal trafila paſſara foſſe, vorrebbe nuovamente provarvifi, senza l'ispirazione e V affiftenza del Nume Liti (oblio); e sfido la ftefla Venere , con buona licenza di Meſſer Lucrezio (2), ad opporfi, se pud, a quefta mia categorica e formal propofizione , cioè, che (x) Celeberrimi verfi di Pitagora y per anime noftfæ quaternionem, fontem perpetuum Nature . (2 ) Lucrezio nel IV. Lib. ful fine ha egreglamente trattato della Venere fifica: e nell’ ‘invocazione a Venere ſull’ ingreſſo del Poema la fa origine & ogni generazione .
