Page 29 [29]
OCR
Au rimes pu meprelawve , id elt , Non oportet tranfgredi falem čr menſam,hoc eSt,amicitie ins bis rebus conciliatur,non eft uiolandum.Por mine frugalem uittum innui, paſſim ex poe: cognofcere . Horatius. in Odis : Viwitur pasuo bene , cui paternum Splendet in mefa venui falinum. Idem in Sermon. -Modo fit mihi menfa tripes, a Concha falis puri. Verum in diumationibus midernr magis religionis can Sa folitus apponi . Cur autem hic honos ſali potiſſimi fit babitus queritur apud Plutarchum in eo, quem mo dò citaui loco.. Nam €r Homerus falem dininum appellat, er Plato foripfit falem rebus dininis amici(fi‘snum, familiavifimumng,. Proinde Aegypty honoris canfaprorfum d fale abjlinent,adeo ut ne panibus qui demuefeantur fale conditis . Tametfi Plutarchus arbitratur Aegyptios hac gratia potins abStinuiſſe , ſi quando pure minere uellent, quòd pracipue libidinem iritare putetur, idh propter: calorem . Preterea non eff wera diffimile,illos abdicalfe fibi falem, tanquam c~ dimentum ommum fuan imum, ita utnon immerito, opſoniorum opſonium appellati poſſit . Nam ſunt qui bac de canfa falem gratia nominarint,quod circa banc omnia uideantur infipida mgratag,..Quanquam illud maxime diuinum in fe fal habere videtur, quoda corporibus uita deſtitutis putrefaltionem ac tabem arcet, neque fimt prorfum interire, diu morti nelut refiStens, animes, quoad licet,nice funges. Huins ut eft officium animantia tueri,continered,, neque finere compaginé dilabi : itidem fal, anime exemplo , cobibet corporun barmoniam ad tabem tendentium, et membrorum inter fefe amicitiam conferuat . Hac eadem ratione fulguris ignem facrumac dininum arbitrantur, quod i= éforum corpora multo tempore perdurent, neque putwefcant. Haber er illud quali dininum fal,quod wim quidamgignendi genuinaro babere credatur, nel boc argumento quòd;ficuti paulo fuperius dikun eft, femi nalemuigorem expergefacit, acuité, . Proinde qui canibus alendis dant operam,falfis carnibus ac falfamen tis cos pafcunt,quo ad gignendum reddantur alacriores. Accedi buc, quodè nanibus marinis immenſa murium vis foleat enafci Noque def: quidicant, mulieres etiam citra nirilem operam fieri granidas ; ſi falem lingant . Praterea putant huc allufiffe poerzs, qui non. fine caufa finxerunt Uenerem gentute principer,é falo natam fuiſſe,quam eam arijeyh,id eft, faligenam cognominant. Quin ydem deos omneis ma res faciunt.Deniq; nullum eſt animal,neque terreſtre, neque uolatile,perinde fæcundum , ut ſunt omnia mafina. Hiúuſinodi ferimede fale diſſeruntur apud Plutarcum, : Duabus ancoris fultus. dienduim ancoris . De firmis & mmotis , & qui rene fuamprobe conftabilierunt . Duttum a nauibus intra portum turd manentibus,aprova fimul cà puppi pro iethis.ancoris. Meminit Aviftides in Panath . Ab cadem metaphora duttum eft,quod aduerfus Ctefiphontem dixit Demosthenes : Ovx ini Tig «ùm sgua Tig zowie fubaudiendum yxteuc,id eft, Hand eadem an coranixus eft,qua uulgus hominum . Sine capite fabula. A niperros uitoe id eft, Sine capite fermo, dicitur imperfe Gus acmutilus. Plato lib. de Legibus fexto : Odrou DATAN wy Ye æ, Üboy dre i y ENOY EXO Koc TOAITILO}A1 ACE vol uevos IOS ay & MHLYTH TIS TOS Cvyrxuophae Palyorto Id ef, ‘Nequaquam profecto , poflea quàm dicendi parteis fufcepi, fermonem abfque capite libens reliquerim. Etenim fi oberrans talis occurrat alicui,fædus uidere tur. Rurfisin Gorgia: AN ER TE piTse magi pera fu Ges El Vet MOCTRLAGLT ety, RIN eTii Te xearln Ive ud seve xeacans Teetly.td eft, At ne ſermones quidem interim aiunt fas effe deferere quin potius imponendum illis caput, ne fine capite obambulent . Fortafis all fitad id’, quod refert Plutarchus in dialogo De def ftis oraculis: Apud Cretenfes feftum quoddamnouis & abfisrdis ceremonijs agebatur, oftefo bominis fimu lacro fine capite.Hunc aiébant Homerioni patrem fuf fes qui confiuprata per vim Nympha, fine capite fre rit repertus . Proucrbium refentur è Zenodoto + Inter facrum &¢faxum. iam proditis dolis effet deprebenfis, net haberct, quanam arte poffet elabi : Nunc ego,inquit omnino occidi. Nunc ego inter ſacrum faxumg,fto,nec quid faciam fcio. Apulcius Afin fuo libro undecimo : Plurimum ergo duritia paupertatis intercedente, quod ait vetus prouerbium, inter facrum & faxum pofitus cr ciabay . Explicat autem Apuleins allegoriam adagy, widelicet alludens ad facerdotium , cui erat initiadts, & paupertatem faxo duriorem,per quam non fuppetebant fumaptns . Sumptum apparet ex prifeis faederis feriendi ceremoniis,in quibus Fecialis porcum faxo fe riebat : bac interine pronuncians : Qui prior populus fœdus rurper,lupiter ita eumferiat, quemadmodum ego porcumboc lapide ferio .Sed undecunque fluxit adagium, fatis liquet dici folitum in eos, qui perplext, ad extremum periculumrediguntur » Inter malicum & incudem. Mel dxuaoe nel odlens’,id eff, Inter incudem ep mal leurs, Huic non diftimile refertur ab Crigene,bis quidem uerbis : nam Greca defideramus : Lam quoddam est apud nationes tritum vulgi fermone p bium, pt de bis qui anxietatibus , & ingentibus malis premuntur dicant Inter mallenm funt er incudem . Inacienouaculæ. NEC abborret à fuperioribus illud , quod ab Homero ſimptum,maximisg, celebratum autoribus.in adagionem abiit : 211 {ued axung sid off, To nouactle cuſpide, fine acie , pro co quod in ſummo diſcrimine . Sic enim în Iliadis decimo loquitur Nestor » Nud 393 Ad mroey rs aciy bap! Bugs ler druhy H pixAoc A 017,008 DAGGg06 ox œudle h à Boëveu id est, Nanc etenim cunctis fita res in cupide ferries Finant ne,an trish exitio abfumantur Achinis Sophocles in Antigone: | Lever Berea ot yal errs fogs TUXH TA "a b 3. Smi
