Page 29 [29]
Au rimes pu meprelawve , id elt , Non
oportet tranfgredi falem čr menſam,hoc eSt,amicitie
ins bis rebus conciliatur,non eft uiolandum.Por
mine frugalem uittum innui, paſſim ex poe¬
: cognofcere . Horatius. in Odis :
Viwitur pasuo bene , cui paternum
Splendet in mefa venui falinum. Idem in Sermon.
-Modo fit mihi menfa tripes, a
Concha falis puri.
Verum in diumationibus midernr magis religionis can
Sa folitus apponi . Cur autem hic honos ſali potiſſimi
fit babitus queritur apud Plutarchum in eo, quem mo
dò citaui loco.. Nam €r Homerus falem dininum ap¬
pellat, er Plato foripfit falem rebus dininis amici(fi¬
‘snum, familiavifimumng,. Proinde Aegypty honoris
canfaprorfum d fale abjlinent,adeo ut ne panibus qui
demuefeantur fale conditis . Tametfi Plutarchus ar¬
bitratur Aegyptios hac gratia potins abStinuiſſe , ſi
quando pure minere uellent, quòd pracipue libidinem
iritare putetur, idh propter: calorem . Preterea non
eff wera diffimile,illos abdicalfe fibi falem, tanquam c~
dimentum ommum fuan imum, ita utnon immerito,
opſoniorum opſonium appellati poſſit . Nam ſunt qui
bac de canfa falem gratia nominarint,quod circa banc
omnia uideantur infipida mgratag,..Quanquam illud
maxime diuinum in fe fal habere videtur, quoda cor¬
poribus uita deſtitutis putrefaltionem ac tabem arcet,
neque fimt prorfum interire, diu morti nelut refiStens,
animes, quoad licet,nice funges. Huins ut eft officium
animantia tueri,continered,, neque finere compaginé
dilabi : itidem fal, anime exemplo , cobibet corporun
barmoniam ad tabem tendentium, et membrorum in¬
ter fefe amicitiam conferuat . Hac eadem ratione ful¬
guris ignem facrumac dininum arbitrantur, quod i=
éforum corpora multo tempore perdurent, neque pu¬
twefcant. Haber er illud quali dininum fal,quod wim
quidamgignendi genuinaro babere credatur, nel boc
argumento quòd;ficuti paulo fuperius dikun eft, femi
nalemuigorem expergefacit, acuité, . Proinde qui ca¬
nibus alendis dant operam,falfis carnibus ac falfamen
tis cos pafcunt,quo ad gignendum reddantur alacrio¬
res. Accedi buc, quodè nanibus marinis immenſa
murium vis foleat enafci Noque def: quidicant,
mulieres etiam citra nirilem operam fieri granidas ; ſi
falem lingant . Praterea putant huc allufiffe poerzs,
qui non. fine caufa finxerunt Uenerem gentute prin¬
ciper,é falo natam fuiſſe,quam eam arijeyh,id eft,
faligenam cognominant. Quin ydem deos omneis ma¬
res faciunt.Deniq; nullum eſt animal,neque terreſtre,
neque uolatile,perinde fæcundum , ut ſunt omnia ma¬
fina. Hiúuſinodi ferimede fale diſſeruntur apud Plu¬
tarcum,
: Duabus ancoris fultus.
dienduim ancoris . De firmis & mmotis , & qui rene
fuamprobe conftabilierunt . Duttum a nauibus intra
portum turd manentibus,aprova fimul cà puppi pro
iethis.ancoris. Meminit Aviftides in Panath . Ab ca¬
dem metaphora duttum eft,quod aduerfus Ctefiphon¬
tem dixit Demosthenes : Ovx ini Tig «ùm sgua Tig
zowie fubaudiendum yxteuc,id eft, Hand eadem an
coranixus eft,qua uulgus hominum .
Sine capite fabula.
A niperros uitoe id eft, Sine capite fermo, dicitur imperfe
Gus acmutilus. Plato lib. de Legibus fexto : Odrou
DATAN wy Ye æ, Üboy dre
i y ENOY EXO Koc TOAITILO}A1 ACE
vol uevos IOS ay & MHLYTH TIS TOS Cvyrxuophae Palyorto Id ef,
‘Nequaquam profecto , poflea quàm dicendi parteis
fufcepi, fermonem abfque capite libens reliquerim.
Etenim fi oberrans talis occurrat alicui,fædus uidere
tur. Rurfisin Gorgia: AN ER TE piTse magi pera
fu Ges El Vet MOCTRLAGLT ety, RIN eTii Te xearln Ive ud
seve xeacans Teetly.td eft, At ne ſermones quidem in¬
terim aiunt fas effe deferere quin potius imponendum
illis caput, ne fine capite obambulent . Fortafis all
fitad id’, quod refert Plutarchus in dialogo De def
ftis oraculis: Apud Cretenfes feftum quoddamnouis
& abfisrdis ceremonijs agebatur, oftefo bominis fimu
lacro fine capite.Hunc aiébant Homerioni patrem fuf
fes qui confiuprata per vim Nympha, fine capite fre
rit repertus . Proucrbium refentur è Zenodoto +
Inter facrum &¢faxum.
iam proditis dolis effet deprebenfis, net haberct, qua¬
nam arte poffet elabi : Nunc ego,inquit omnino occi¬
di. Nunc ego inter ſacrum faxumg,fto,nec quid fa¬
ciam fcio. Apulcius Afin fuo libro undecimo : Plu¬
rimum ergo duritia paupertatis intercedente, quod ait
vetus prouerbium, inter facrum & faxum pofitus cr
ciabay . Explicat autem Apuleins allegoriam adagy,
widelicet alludens ad facerdotium , cui erat initiadts,
& paupertatem faxo duriorem,per quam non fuppe¬
tebant fumaptns . Sumptum apparet ex prifeis faederis
feriendi ceremoniis,in quibus Fecialis porcum faxo fe
riebat : bac interine pronuncians : Qui prior populus
fœdus rurper,lupiter ita eumferiat, quemadmodum
ego porcumboc lapide ferio .Sed undecunque fluxit
adagium, fatis liquet dici folitum in eos, qui perplext,
ad extremum periculumrediguntur »
Inter malicum & incudem.
Mel dxuaoe nel odlens’,id eff, Inter incudem ep mal
leurs, Huic non diftimile refertur ab Crigene,bis qui¬
dem uerbis : nam Greca defideramus : Lam quoddam
est apud nationes tritum vulgi fermone p bium,
pt de bis qui anxietatibus , & ingentibus malis pre¬
muntur dicant Inter mallenm funt er incudem .
Inacienouaculæ.
NEC abborret à fuperioribus illud , quod ab Homero
ſimptum,maximisg, celebratum autoribus.in adagio¬
nem abiit : 211 {ued axung sid off, To nouactle cuſpide,
fine acie , pro co quod in ſummo diſcrimine . Sic enim
în Iliadis decimo loquitur Nestor »
Nud 393 Ad mroey rs aciy bap! Bugs ler druhy
H pixAoc A 017,008 DAGGg06 ox œudle h à Boëveu id est,
Nanc etenim cunctis fita res in cupide ferries
Finant ne,an trish exitio abfumantur Achinis
Sophocles in Antigone: |
Lever Berea ot yal errs fogs TUXH
TA "a b 3. Smi