convenit cum Platonicis , animum im¬
merfum illigatumque efle corporeis vin=
culis, hujufque craffitudine prepediri,
quo minus ea, que vere funt, con¬
templari, fruique poffit. Proinde phis
lofophiam definit effe mortis meditatie
nem, quod ea mentem a rebus viſible
libus, ac corporeis abducat, quod ident
utique mors facit. Itaque quam diu |
animus corporis organis probe utitur ,
tam diu fanus appellatur, verum ubi
ruptis jam vinculis , conatur in liberta¬
tem aflerere fele , quafique fugam ex
eo carcere meditatur, tum infaniam Vo¬
cant. Id fi forte contingit morbo , vi¬
tioque organorum, prorfus omnium
confenfu , infania eft, Et tamem hoe