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A TOMMASO MOKO 9 l'antica commedia (1), e si faccia qual nuovo Luciano (2) a morder tutti senza risparmiarla. Ma | pure quei che disgustansi della bassezza dell’argomento e del suo ridicolo, dovrebbero por mente, che non ne sono io ul certo l’inventore, e che anzi questo è un uso già da’ gran tempo osservato da sommi autori. Imperocchè molti secoli prima ha scritto Omero la guerra delle ranocchie e de’sorci (3); Virgilio ha cantato della zanzara e della torta; Ovidio della noce; Policrate anch’esso fe’ l’elogio di Busiride, cui poscia corresse Isocrate; Glaucone lodò l’ingiustizia, e Favorino Tersite e la febbre quartana; Sinesio la calvezza, e Luciano la mosca e i parassiti. Da ultimo Seneca scherzò sull’apoteosi di Claudio; Plutarco scrisse il dialogo di Grillo con UJisse (4); Luciano ed Apuleio parlarono dell’ asino, e un tale al dir di San Girolamo, stese il testamento del porco. Faccian conto pertanto, questi M censori, che io così per divertimento abbia giocato fagli scacchi, o se meglio lor piace, abbia come un fanciullo cavalcato sopra una lunga canna. E a dir vero, che iniquità non è ella, che permettendosi | ad ogni condizion di persone i suoi passatempi, si cerchi poi di vietarli tutti al letterato negli studj (4) L’antica commedia in Grecia non rispettava le persone, chiamandole per nome, stimmatizzando i loro vizj, il che fn proibito per legge; dalla qual riforma nacque la nuova coms media. (2) Luciano esercitava in Samosata la professione di retore; lu sua satira non risparmiava aleuno, nemmeno gli Dei, onde gli fu dato il soprannome di empio. (3) Si dice comunemente che Omero ne sia l’autore, ma non mancano alcuni dotti, che la credono piuttosto composta da qualche altro scrittore ad imitazione d’Omero. (4) Grillo greco, cambiato dalla maga Circe in porco, dis puta con Ulisse, asserendo che la condizione de’bruti è più felice di quella degli uomini.
