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INFERNO
t
lhabito.Ne primi duoi non e/Ihuomo perduto/perche puo ritornare alla uerauia, Ma e/fmarrito perche prima chetorni
non fi ritruoua.Nel terzo e perduto perche chome dice Ariftotile.Chi ha facto habito del uitio eimpoffibile o molto dif
ficile che fene rimanga.Et per quelto dice Beatrice:X temo che nò fia gia fi finarrito:cioe che non habbia fa&o fi frequen
ti a&i che gia non fia preffo allhabito.IIche fe fuffi laiuto farebbe tardi. PER QuEL chio ho di lui nel cielo udito, Qu
gli che fono beati per la uifione di dio uegono in dio chome in uno fpecchio tutte le chofe.AdunqueBeatrice afferma hal
uere udito quefte cofe di Dathein cielo. HOR muoui & con la tua parola ornata. Due chofe fono neceffarie nello eloqué
te.Copia:& ornato di pa role:& grauita di fententie. A dunque pofi Vie & laltro dicendo chon la parola ornata:cioecì
eloquentia/& con cio che fa meftieri:cioe chon quelle arcumentationi & ragioni che fono di bifogno.Et fe confideriamo
a Virgilio optimamente dixe Con la tua parola ornata:perche e poeta ripieno deloquentia & di do&rina. Et riferendoal
legoricamente allaragione fuperiore:laquale habbi a perfiadere. certamente e neceffaria la eloquétia infieme chon la fy
pientia.Ilperche non fanza ragione fi duole.M. Tullio di quegli equali quefte due cofe infieme congiunte hanno diuifo:&
alchuni fi fono dati folamentealla eloquentia:laquale fanza fapientia & do&rina e/chofà furiofa & nocma a glihuomini
Etalchuni folamente alla fapientia:laquale per fe poco puo giouare non potendo perſuadere quello che intende, Queſto
fu anchora el giudicio de piu excellenti nella noftra religione:equali furono dod È eloquenti chofi apreffo de greci cho/
me delatini.£t Auguftino nellibro de religione chriftiana dimoftra quanto la eloquentia fia utile. LAIVTA fichio ne
fia confolata.Non fara piccolo aiuto:ma fara abbaftanza alla falute fia fe fia informa aiutato che chi lama ne reſti conſo
lato. IO SON Beatrice cheti faccio andare.Fu Beatrice donna fiorentina:& dal poeta noitro amata chome difopra nel
la fia uita narramo.Ma in quefto luogho pon Beatrice per latheologia chome gia habbiamo decto. VEGNO dallocho
oüe tornare difio Amor mi moffe che mi fa parlare.Optimamente lafan&a theologia difciéde di cielo & ritorna in cielo:
perche e/fcientia di chofe diuine & inftin&o celefte e/quello che cimuone a cercharla : & con quella finalmente ci riduceal
cielo. AMOR mimoffe che mi fa parlare.Solo amore muoue idio a infondere in noi tale cognitione:& folo lamore exci/
ta noi a uolere imprendere:come piu diftefamente tra&eremo nel purgatorio & nel paradifo quando haremo delle hierar
chie angeliche:& maxime de feraphini. QUANDO faro dinanzi al fignor mio:cioea dio. DITE mi lodero fouente:cioe
fpeffe uolte allui.Seintendiamo dellanima di Virgilio pofta nellim bo neffuno altro premio gli potea promettere Beatri/
ce.Imperoche de beni del corpo o della fortuna non ha bifogno lanima.Non douea adunque promettergli o fanita o bel
leza o forteza:neanchora theforio fignoria.Et de beni che fono proprii dellanimo chome maximamente ela beatitud
me non gli poteua dare effendo lui gia dannato allimbo . Promette adunque folo quello*che puo fare:cioe di lodarfi dilui
apreffo di dio.Ilche debba effere grato a ogni anima in qualunque ftato fia.Et meritaméte fi puo lodare Beatrice di Virgi
lio:cioe la theologia chriftiana delle do&rine de a rende no obſtante ſia delle coſe riuelate dallo ſpirito fando
o acquiſtate da theologi per laiutorio di dio:cioe della trinita & della diſtin@ione di tre perfone in una effentia.della incar
natione del uerbo. Della redemptione dellhuomo:& di molte altre chofe.Nientedimeno grande aiuto in molti luoghiha
dato loro la doGrina de gliantichi.Onde fj effe nolte fono allegati non folaméte da glialtri doGtort.Ma anchora da Pao
Jo apoftolo.Imperoche non fuggi la famigliarita di Seneca: & approuo in molti luoghi la fua do@&rina-Et fcrivedo a gli
thenefi di dio:& che noiin dio muiamo:in dio cimoniamo:& in dio fiamo:aggiugne/chome alchuno de uoftri philofophi
hanno de&0.Et fe allegoricamente intendiamo Virgilio per la mente fuperiore:laquale e/excitata dalla theologia:& dal
la gratia coopcrante e/allei gran premio che dio intenda che effa n6 ripugni a tale inftinéto : & a tale cuocatide perche per
quefto merita che idio la facci beata»
O donna di uirtu fola per cui © Eferifce Virgilioa Dathe le parole lequali {ui rif; ofea Bea
i i i JA diui i fciétia cOtiene in fe qual’
[humana {peti en trice. O DONNA diuirtu.Ogni fciétia cotienc in fe qual
eu excede Seo rento che nirtu.Ma la theologia labraccia tutte.lmperoche ne precepti
dal ciel che ha minorili cerchi fui pe quali ci da laregola del uiuere fec6do idio pone Prudetia.Iufti
Tanto magrada el tuo comandamento tia.Forteza & téperatia cho tuttele fpetie di cia fcheduna:& que
SLE ca fl di fte fono le uirtu morali.Pone anchora Fede.Speraza:& Carita
e gia ruiu metar Lequali fono proprie uirtu di theologia.Et fimilméte nelle chofe
piu non te huopo aprirmi el tuo talento fpeculatine nò pretermette alchuna uirtu itelle@iua,che fono. ln
Ma dimmila cagion chenon ti guardi telligétia circa eprincipii:Sciétia circa le cOclufidi:Et Sapientia:la
ELI SRI f. quale abbraccia in felaitelligétia & la (ciétia:® fauna terza cho
eioicender qua giulo in quelto centro fa fopra quelle due . Adung ueraméte fi puo chiamare donnadi
dellampio loco que tornar tuardi uirtuiper chui cioe p laquale. LHVMANA f petie.Cioe Ihuma
| Meng DER A - na generatioe. EXCEDE:Vince & trapafla. OGNI côtento:di
puo fog! @atho GxSemee— DAP quel cielo che ha minoriecerchi ſuoi, Queſto e/elcielo della lw
nia:el quale effendo lultimo:® piu apreffo alla terra che fa centro a cieli conuien che fia minore Ogni contento:cioe ogni
cofa che e cOtenuta dal cielo dalla luna in giu.Impoche dalla luna in giu n6 e/creatura fe n6 Ihuomo:laquale fia capace del
Ja cognitiée di dio:Nella quale cofifte la beatitudine Et tale cognitice cofeguita Ihuomo pla theologia.Adùg; e/cagibela
theologia che Ihuomo auanzi ognaltra creatura che fia focto la luna. Et rectaméte dixe che Ihuomo uince tutte le creati
re dal cielo della luna in giu.Imperoche fe evuera lopinide de peripatetici:che ogni fpera habbi el fuo agnolo che la uolgha
Ihuomo né uincele creature che fono dal cielo della luna in fu.Impoche gliigeli hanno maggiore cognitide delle cofe dy
uine che noi. TANTO ma grada me grato & mi piace quello che tu mi comadi che quado io tubidiffiin quello ftante che
tu mi com4di io giudicherei che fuffi tardi. Adig; nó te huopo cioe bifogno.Huopo in lingua anticha fioretina fignifica bi
fogno & meftiere:Cofi nel primo del paradifo Ma hor con amendua me huopo entrarenellaringo rimafo. Et e/deriuato
dal nome latino opus aprire moſtrare & manifeftare EL TVO T Alento la tua uoglia:Et in quefto ternario allegoricamé
te fi dimoftra che la ragide fupiore nellhuomo excitata da Beatrice ilche fignifica lamore della theologia moffo dalla gra
tia preneniéte & cooperate fubito fi difpone a ubidire MA DIMMI Lacagide che nò ti guardi Muoue un dubbio pel quale
fec6do la fentétia li&erale fi cercha chome uno fpirito beato uoglia uenire di cielo doue e/a fua beatitudine nellimbo:do
ue e/priuatióe di beatitudine.Et ſecódo lallegoria fi cercha come dio fi degni che uno peccatore:el quale la lupa habbigia
uolto i fuga:fia illuminato & excitato dallo amore della theologia:% dalla gratia gia de&a nò lo meritàdo.Ma ogni
ta che Ihuomo facorge dello errore:& col fuo libero arbitrio dilibera ufcirne/la diuina gratia foccorre alla fua buona w