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INFERNO
dolerfiaffaitita & tito excelléte & admirabile doGrina quitae/ loro fia cé tita barbarie {cripta: Et fi bello formofo &
robuito corpo i fi ili ueftiméti fia iuiluppato. Merita adaique dinine & imortali laude el noſtro poeta elquale abbracciido
tutta la chriftiana theologia quella có ogni poetico ornaméto illuſtra & illumina. CHVSCIR donea di lin:cioe del quale
doueuwa effere cagione: Alchumi fpighano Chufcir doueua di lui pche di lui nacque [ulio Aſcanio dalquale hebbe origiela
fameclia de lulti. Dellaquale nacque lulio cefare prio iperadore:Ma e/forza el meglio pigliare luniuerfale che el priculare,
EL CHI dinota la fubftitra el quale:dinota la qualita È la potétia.Impoche quido diciamo chi e/ colui: cre rifpofto e,Pao
lo pche defideriamo conofcere la effétia füa cioe fe e. huomo o fe e/padre.o ciptadino 0 forettieri Ma quido diciamo qua
le uogliamo intédere di fua qualita Onde cie rifpofto e/do&o. Douea adique utcirne quefta effétia cioe lo iperio elpotifica
to &quelto e/chi Elquale impio & potificato hauea a effer molto utile & falutare alla rep.de chriſtiani & queſto eguale,
CHe:cioe elquale Enea fu eleto & predeſtiato da dio p padre & prio au&ore. DEI alma Roma.Almo i lingua latia fignifi
ca chofa che dia nutriméto & augméto & matengha:pchealere fignifica nutrire-Onde Vir.dixe Alma Venus:pche p quel
la fi mitengono & augumétanfi tutte le fpetie degliaiali. Et fimilméte dice Alma Iuce pche la luce procede dal fole elquale
genera & nutrifce tutte le chofe. Adiique dixe alma Roma pche lei creo & nutri tale impio & facerdotio.NEL épyreo cie
fo:fono fepte primi cieli equali hino ciafcuno in fe folaméte un pideta Quefti fono cominciandofi dalliferiore. Luna. Mer
curio. Venere.Sole:Marte.loue:& Saturno. Dipoie lo&auo cielo Elquale e/ornato È ripiéo di gridiffimo numero di ſtel
le béche gliaſtrologi nó habino notitia di piu di mulle ſecento Dellequali ſi formono leptáta & due ſegni & e-chiamato fer
maméto.El nono e/de&o chryſtallino Behe ertutto diaphão'Et el decimo e habitacolo di dio e/chiamato empyreo pchee
tutto luce & la luce psn fuoco:adique c/de&o empyreo quafi ifocato pche pyrin greco fignifica fuoco.Fu eleto
nel cielo empyreo cioe da dio la chui prouidétia gouerna el tuto:Elquale idio fta nel cielo empyreo no circumfcripto.LA
QuALE Roma.Etelqualeimpio iuero idio ordino che furgeffi accio che fuffi honorata ſedia pla chieſa apoſtolica da?
ue haueffi a fare refidétia el pattore della chriftiana greggie: & ficeeffore del primo uicario di dio Piero apoftolo elqua’
le chiama maggiore:pche ogni poteficeiuero rifpecto alla degnita che tiene fi puo chiamare Piero & fan&o Auguftio net
libro della cipta de dio dice Fu creata Roma chomeunaltra Babylonia:& figliuola della pria babyloia p laquale piacque
a dio uincere tutto el modo & redurlo a una fola rep. & fono medefime leggi.Ma tornido a Piero lui & p la fan&ita & p
eſſere ftato el primo & p la doëtria riceuuta dallo fpirito fanéto.& maxie pche col fangue fuo fondo la noftra rep. merita
méte lo chiama locho fanéto pchequeftz fedia fu cóftituta î fo mma fanétitate & fanGiffimaméte de primi potefici recta.
Et ſe effucceffori dipoi hino generato N6 &/po che elluogo dt fia natura ns fia fantto. V SIEDE. Cioe doue fiede.Impo
che gliantichi noftri dixono.V in luocho che diciamo done:chome anchora î quetti tépi dicone e Sanefì Onde el petrarcha
V fonlegétileze u fon glihonori.Et p quefta andata Onde.i.p laqualetugli dai uto cioe loda Enea da Anchife {tio padre
elquale gii dimoftro cioche hauea a effere intefe chofe che fur cag1óe della viBoria fira estro a Turno & dalla uiGoria nae
que lopio di Roma & da quello poteficato. Andoui poi lo uas deletide:cioe Paolo apoftolo elquale Hieronymo nel prog
mio fopra el genefi {criue che dio loelexe chome uafo dilegge & armario delle fan&e feripture. Pare chofa afforda che Da
the dica che Paolo andaffi allinferno chéciofia che fi legga Iui effere itato rapito né alloferno ma al terzo cielo.A chi fi ri
fpode che i quel rapto hebbe cognitione dellinferno purgatorio & paradifo .Fuuafo cioe receptacolo della eleGione cioe
della uol6ta di dio.Impoche lu fopra tutti glialtri itefe el uero fenfo della do&rina enigelica. PERrecare coforto. Impo
che nò puo effer maggior coforto a chi né a feiétia della chofa mala crede che lau&orita & la teftimoniza di Huomo che
fia di gride reputatide. A diiqueteftificido paolo parte delle chofè che uide quido fu rapito ifino al terzo cielo coforto &
corroboro molto la noftra fede. CHF cioe laquale e principio di noftra faluatide. Dixe pricipio pche neffuno fi puo falua
re fanza fede:ma né e/el tutto.Impochela fede fanza lopere e/morta.Diffiniret al prefente che chofa e fede Ma pchei piu
comodo luogo fi fara neceffario diffinire & queta & laltre due theologiche uirtu diffiniremo la diffinitione infino a quel
tépo-MA lo perche uenire:Se non ſono poſſente a ſopportare táta difficulta O chil còcede quafi dica pche debbia merita
re quefta fpetial gratia di potere effereidoneo a tanta côtemplatione eſſendo nó pari a coſtoro Onde Horatio An quodcá
que facit mecenas te quoque ueri eft. Tanto diffimilé & tanto certare minorem Ité non cums homint cotingit adire chorin
thum. [O NON Enea io non Paolo fono:No e/in me el uigore che fu in quefti due No puo della mia uenuta ufcire quel fru
&o.Ne anchora fecédo el giudicio mio fecédo quello daltri fono degno ditale gratia . Et certo per quefto poeta oltra
alla doGrina fu anchora mirabile nellornato delle parole . Perche hanendo a fare due uolte mentione denea & de Paolo
V fo artificiofa uaricta laquale glieua faſtidio agliorecchi dellauditore Adique nel primo luogho né puofe enomi propri
Ma ufo uno colore rhetorico deo circuittone:che e/quido quello chi fi puo dire p un nome proprio fi dice p piu Chomé
o uogliamo dire Hercule diciamo lo inui&o nipote dalcco.Et per quefto dixe el parente di Siluio & lo uas deleétione
perche arreca feco ornamento.Hora in quefto fecondo luogho ponédo enomi proprii Dice lo no Enea lo non Paolo fo
no.Equali due nomi arrechan fèco grauita & auctorita perche fe del uenire io me abbandono. Re&amente còchiude che
non uilta danimo ma ragioncuole timore la muoue a dubitare che la fira uenuta né fia folle cioe ftolta.E certo farebbe ftol
ta chofa a fareimprefa diquello chenò haucMia riufcire:perche e/giudicio de tutti efaui che ſia meglio nó cominciare cha
uer poi alafaarelimprefa.SE SAVIO & intendi me chio non ragiono.Sono fecondo Hefiodo greco tre generationi dhuo
mint. De qualtoptimi fon quegli che per p propria fapiétia cognofono qual fia el bene & della dire&a uia & quella feguita
no:& queiti fono rariffimi.La feconda generationee/di quegli equali cognofcendo che pfe medefimo nò fanno uolentieri
feguitano el configlio de chi fa & a quello ubbidifcono.Coftoro benche non fiano perfe&i N étedimeno meritano nò pic
cola comédatione perche nò e pocho fenno conofcerce 1 fuo manchaméto & cercharui rimedio. perche Virtus ettuitiù fu
gere & fapiéria prima ftultitia carniffe.La terza generatione e/di quegli che p fe fono ne uogliono el cofiglio daltri.Et que
fti nő fono utiliin alchuna parte. Adigne el poeta fi pone nella fec6da gencratione Et in quefto luogho fa piu chofe.Impo
che prima dimoſtra gt ente che dobbiamo nelle gride imprefe domadare configlio a piu faur.Dimoftra anchora el
modo del domädare côfiglio.[mpo che quädo uogliamo effer cofigliati i alchuna chofa prima da noi medefin11c6 ogni
diligétia la ezamineremo.& tutti edubbii che ci occorrono proporremo ifieme cò la chofa nella quale cerchamo còfiglio:
Et finalmete p allezoria dimoſtra chela racide iferiore nelle chofe uniuerfali debba fottometerfi alla fupiore. Et ſeguita,
Et qual eequ elchedifurol'ao de volle ¢ Ertamentechofiinteruienechelhuomo el quale fiucde nella
ie : í ignorãtia & nelle cecita;Et comícia a conofcer Ihuomo effer
[_ & pernuouo penlier can gia propolta nato p acquiftare el fommo bene Di fubito gli naſce non piccola
DS
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