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: CANTO, PRIMO
Mentre che rouinauo in baffoloco Marauigliofa inuentione:& marauigliofamente chon poire
i i È da doGrina & fomma eloquentia exornata:& fapientemente diltin
dinanzi agliocchi EE fı fu oferto éta & diuifa e/ftara LATE le dimoftra el poetazin che mo
chi per longo filentio parea fioco ? do Ihumana mente arriuata a glianni della diferetione facorge
Quando uidi coftui nel gran difetto della felua nella quale fitruoua : & della fira ignorantia:& uedu :
f di dali to el {ole della ragione nella fommita del monte fi mette affali /
mulerere at me gridat alur re alla cõtemplatione:per conofcere lecofe lequalila poffon fa
qual chetu fiao ombrao homo certo re beata.Dipoi cia fa&o doi che benche la nolota noftra fia ar
; dente atale impr cfa:X lanmo fia prompto:Nientedimeno lai
i firmita della carne cimpedifce la falita & hora leuolupta & pia/
ceri diquella:hora la gloria & le pope del modo.Hora fauaritia e/tale obitacolo:che per noi medefimi fe qualche foccor/
fo non cie dato non poffiamo arriuareal difiato fme.Ne muoua alchuno che benche fieno tanti:& fi uariuitii equali ci fo
no obftaculi aluiuere uirtuofo el pocta ne ponghi folamente tre.Imperoche queltitre contenghono tutti glialtri concio
fa che chinon eo corropto dalle uolupta che e la lonza:0 dalla cupidita delhaucre chee la lupa:o dal defiderio degli ho
nori & ftati & fignorie di neffuno uitio puo effer nin&o.Quefto adunque ifino a qui ha tra&ato.In quello che feguita po
nc laiuto riceuuto.Hpche fobgrugne che mentre che richadena abaffo né potendo refiftere alla lupa gliapparue nel difer/
to Virgilio al quale lui fi raccomando & dallui impetro aiuto. Dicendo difopra che poſto che la noftra beatitudie fia col
locata nel lalteza del monte cioe nella contéplatione delle chofe diuine.Nicntedimeno n6 puo la méte humana farſi apta
È idonea atale afcenfo & falita fe prima non fi purga da ogni uitio:chome di fopra habbiamo dimoftro.Ne fi puo purga
re da witii fe prima no gli cognofce.Di qui ſeguita che Danthe no potea arriuare alcielo : cioe alla cognitione delle chofe
celeſti ſe no andaua prima pellinferno & pel purgatorio:cioe fe prima non cognofeeuacuitii:Et dipoi cognofeiutogli da
quegli no fi purgana.Et perche la imbecillita noftra fa che fia o ipoffibile:o molto difficile fare queſto camino fanza duce
& guida:pero el pocta moftra hauere prefo Virgilio. Prima pehe re uera molto foilméte lo imito inquefta fua opera.Di
poi allego richamete piglia Virgilio per a philofophia morale & p'tutta la do&ttina de gentili.Et per rifpecto che tal doc
trina affai bafta aconfeguire ledue prime pti cioe cognofcere cluitio:& conofciutolo purgarfene:Ma no e/fufficiéte a dar
ciuera cognitione delle cofe diuine:laquale daltro fote no fi puo attignere feno da quello della facra theologia de criftia
ni.pero pone che Virgilio lo guida folaméte pellinferno & pel purgatorio pchepel paradifo come uederemo nel fiio luo
go gli fia meſticro di piu dota guida ¿Ma accioche nel proceſſo del poema queſto nome nó cinduca in alchuno erroreo
difficulea dintendere cl fenfo allegorico Gia iquefto principio ci ſia noto che non uniuoce ma equiuoce fara poſto Vir /
gilio & alchuna uolta non fonera altro che quefto poeta. Alchuna uolta fignifichera la ragione humana fimpliceméte:&
Danthe fara la fenfuialita: Altra uolta lo iterpreterremo p lo intellecto illuftrato di narice & molte do&rine. Altra nolta ex
primerremo p quello la ragione fuprriore & alhora Dahthe fignifichera n6 [a fenfüualita fola:Ma anchora la ragióc infe
riore. Tornado adonque al tefto feguita. MENTRE Chio rouinauo in baffo loco:Cioe mentre chela lupa mi toglicna
dal falire alla cotemplatione:& faccuami ricadere ne baffi defiderii delle chofe terrene:Onde io midifperauo p memede
fimo poter uincere fi crudel beftia/mappari innanzi Virgilio Et i queſta parte dimoftra quello che fuole internenire agli
huomini circunfpectisequali uedendo p fe medefimi nd poterre puenire doue defiderano inueftigano chi gli fuffi pin utile
guida: Chofi adaquericercido Danthe alla méte fe gliofferfe Virgilio elquale p longo filentio parea froco, Perche figni
È ficado p Virgilio la doctrina & la parte rationale dellhuomo nó immerito p lungo filentio pareua froco pehe grantépo
prima la fenfualita nellhuomo che la ragionc:& quefta gouerna & comäda allhomo & chol fuo beftiale gouerno lo reg
ge:à la ragione quafi adormétata tace:ne prima che fia amezo ilcamino fi deftao parla:Etallhora parla fiocho perche
no obftite che cominci a excitarfi la ragione Nientedimeno effendo anchora fomerfa nella fenfiralita n6 puo da principio
parlar chiaro.Adunque ne primi anni tace altutto la ragione. Dipoi comincia a parlare:ma parla fioco perche anchora e
côfufa ne ben difcerne.poi finalméte parla chiaro.Poffiamo anchore dire che Virgilio parea fioco plungo filétio pchein
fino a Dantheera ftata la lingua latina molti fecoli maleintefa & quafiin filentio & maxime Virgilio Danthe fuel primo
cheinueftigo glialti fenfi di Virgilio:dequali pche molto prolixo farebbe qui referire:io quito porto el mio ingegno nel
terzo & nel quarto libro delle notre difputationi chamaldulefi expreffi & dichiarai : EI quale nolume Andrea Cambini
noftro dift cepolo traduxein lingua fiorentina QuANDO Vidi coluinel gran diferto. Vede Virgilio nel diferto.ma acho
ra nò conofce chi fia.i. Vede nella inculta felua dinfiniti moti della fenfiralita laragiohe che gia comincia benche fiocha ap
parire:Manò lacognofec:Ma pure perche gia intéde la fira miferta gli chiede aiutoE untempo nel guale fiamonella igno
rantia:& non cene accorgiamo:poiuienc tempo che cominciamo accorgercene ma no molto chiaramente perche la ragio
necanchora confufa:Marpure cerchiamo rimedio:Imperoche la ragione ci pigne che conofciuto elnoftro male chieggia
mo aiuto contro aquello. MISEREre di me eridai allui:=Perche quando lafenftalita fi nede perirechiede aiuto alla ragie/
ne.GRidai perche cffendo preffo lalupa & uedendofti manifefto pericolo uolle dimoftrare che gli facea meftiero di {ubi
to & nonindugiato foccorfo.Et per quetto ci admonifce che quando iciaccorgiamo effere perfeguitati da uitii:n6 tardiæ
ec hiftoria & né richieghono allegoria.Domida fee 6bra o huomo certo pche neluoghi deferti fpeffoaparifcono ombre
o fitafime Et allegoricaméte ſpeſſo neldiferto.i.nella pte féfitina apparifcono no huomini.i.nò ucre ragioi:Ma ombre.i.
ratioe ude & falfe lequali dimoftrono effer bene quel che n6 e Ma chiua errädo p laftluasi.chie âchora iuiluppato ne uitii
chiede aiuto allobra chome allhuomo certo.i.fi lafcia perfuadere chofi alla ragione falfa chome alla uera.onde rimane
ingannato.
Ifpondeadique Virgilio che né chuomo ma'fu.Impoche
Rifpofemi non huomohuomo gia fui | ne lanimo folo ne el corpo folo fi chiama huomo:ma que
Bole rote p | fti due coiunti ifieme {ecodo gliariftotelici. Onde e diffinito Ihuo
gl'parenti mier furonlombardi ! mo effere aiale ratide mortale. Animale fignifica corpo animato
et Mantouani per patria ambodui | Adunque non e animale done non e anima & corpo infieme. Ne
Rai \ immortale. Niente dimeno eplatonici quido dicono huomoin
etuixiaRoma fotto elbuono Augufto } tendono folo lanio:& el corpo uoglion che fia quafiun uafo. de
al tempo degli dii fali&bugiardi |