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teonem, Er piuapertamente lo dimoftreremmo quando accaderd explicare che le uirtu morali fono di quattro
{petie, Adunque parea laffo folamente dhauerea rimuouere lanebbia dinanci al uoltosi.rimuouere la ignorantia
dellanimo:& dice che quefto facea con la finiftra:quafi dica c6 Ja mano piu ignobile:perche di dueacti quello era
anchora piu ignobile.Imiperhoche hauendoa fare due opere.prima leuare la ignorantia.Dipoicon lauergha apri
rela porta che mette nela cognitione:doueua a quefta feconda opera come piu nobile riferbare la man dextra.Pre
terea rimuouere la ignorantia erimuouere euitiiequali fono notati perla finiftra.Etaprire la porta e inducere co
gnitione dele uirtunotate per la mano dextra BEN MACCORSIO CHE gliera dal ciel meffo.lo maccorfiche
gliera mandato da dio.Ilche dinota:che anchora la ragione inferiore faccorge quando lamente e illuminata dal di
uino fplendoreMa innanzi che uengha non lo preuede come la ragione fuperiore.Er perho pofe di fopra che Vir
gilio lafpedtaua:ma parra forfea molti chehauendo da principio dimoftro el poeta che in tutta quefta fua peregri
natione eguidato dala diuina gratia:Jaquale eflendo triplice fignifico per tre donne:fia fuperfluo che dipoi forto
uariiuelami in molti luoghi peas :et ripetecoſiin queſtacantica come nellaltre Ad che riſpondo che béche
el principio & tutto el progreffo fia aiutato da la diuina gratia.Nientedimeno in molte difficulta che igraui & ua’
riicafiche occorrono conuiene che piu expreflamenteappari{ca el diuino aiuto.Per laqual cofa come optinio the
ologo in ciafcuna magior difficulta le pone.& come optimo poeta fempre uaria la inuentione & la fictione.lichee
{5ma laudene facerdoti dele mufe, Et in tale uirtu non ueggo poeta alcuno che preceda el noftro. Et fe io nò fufli
fiorentino ardire di dire che in quefto nefuno lequipera ne pareggia. Ma ritorno al texto. ET VOLSEMIal mae
{tro, perche bifogna che fia inftru&a dala fuperiore. ET QUE FE Cenno, quafi dica con cenno mammoni, Ilche
dinota che danthe:o uogliamo dire la ragione inferiore & Ja fenfualita era tanto obedienteala fuperiore.che ogni
minimo cenno baftauasEtaccennomi, CHIO fteffi cheto. Inperhoche non fta ala ragione inferiore adimAdare
- 9 farealcuna difputa circa ala cognitione & ala fcientia:laqual ene gliuniuerfali. effendo quella folo ne particularie
Maneanche Virgilio parla:perche doue la cognitione uiene per gratia reuelante non ui faffatica molto lontellecto
ET INCHINASSI adeffo, cioeal prefente & fanza indugio.chi inchina fa riuerentia:& fignifica lonchinare cede
real {uperiore:& effer prompto a fottometterfi &a ubidire.Ilche debba fare la ragione inferiore: & cofiglidimo”
ftra la fuperiore, AH QuANto mi parea pié di difdegno, Ricordafi lâgelo delâtica battag] ia:laquale futra buoni
&ereiincielo:& dela fuperbia de lucifero & de fuoi fequaci:& de lobftinatione loro, Ilche gli muoue giuftifimo
{degno.Etallegoricamente la diuina gratia laquale foccorreal noftro intellecto conuiene che faccia empito tro
allignorantia:laquale e quella che gli chiudela porta:& habbia fdegno:chelhuomo nato a contemplatione dele
cofe diuine fia uietato dallignorantia parertzipeiehisea] Hr non dice era pieno:ma parea nona Virgilio:maala
fenfualita:perche neffuna alteratione puo effere nele adtioni divine:ma pareala fenfualita : laquale crede: che in
dio fieno le perturbationi:che fono inlei:&che non puniſca ſanza ira:& non perdoni ſanza miſericordia « Iper /
checomedira altroueel poeta efacri theologi attribuiftono a dio le paſſioni:lequali non ſone in lußperche altri/ ¬
menti non potrebbono enoftri fenficomprendere le fue opere, VENNE ALA PORTA ET Conunauerghetta
laperfe.Nonerrono quegli che dicono el poeta hauer uoluto per quefta uergherta dimoftrare quantogli fu facile
aprirla.Ma fenon erroeda intenderein quefto luogo chel poeta hauendofi propofto imitare Virgilio: & glialtri
antichi poeti doue nongliel uieti la chriftiana rheologia:finge qui langelo mandato da dio :laqual cofa e confen”
tanea ala noftra religione:ma per ornare elluogo con fictione poetica gli da lauergha di Mercurio.Eti queto mo/
done pone femplicemente Mercurio:come parue allimolefe.perche parrebbe idolatria:ne fi parte altutto dala fi
étione poetica:& daglila uergacomea Mercurio:ma qui la uergha fignifica la potentia laqual e nelagratia di dio î
reggere&amaeftrare lanimo humano.porta la uerga cioe lo {ceptro tal gratia .adinotare che alliperio fuo neffu/
no puorefiftere:& che ogni diabolica forza & fraude cede, Et quella ciapre laporta ala cognitione dellitimecofe
Ocacciatidal ciel gente difpecta Ais l io daconuen e parole allangelo:& oe :
ali =: Ly : onoalo fdegnoche dimoftraua hauere. O CACCIATI da
Soe egli inful Thorrib l foglia ielo.Quefta e inuectiua:& e in genere demonftratiuo oue uitupera
_onde {ta tracutanza in uol fallecta? fommamiéte loperationi de demoni dal principio ala fine.Etcomi’
Perchericalcitratea quella uo glia: cia da no quale e fomma grauita:& Li ehementia nel
: : -x+ riprendere:& dimoftra che perhauer uoluto opporfialauolonta di
SOLA elfinmai efler a O uina:Lucifero &glialtrinon folo furono cacciati dal fublime cielo :
& che plu uolteuha cr efciuto oglia” maanchora rouinati nela piu infima parte.Ne folamente perdero/
Che gioua nele fata dar dicozo: no a de fommo honore:ma reftanne i ORE
gl probrio.& uilipenfione:perche doue ero prime creature tono ine
Cerbero u oftro fe ben ut ts IRA tate ultime:& perhodixe. GENTE DESPECTA:cioe difprezata
ne porta achor pelato elméto e Gozo. dadio& da tutte laltre fuo rationali creature. IN SVLHORRIBIL
Poi firiuolfe perla rada lorda: SOGLIA .Dimoftra per quefto chelangelo non entro dentro:&î
&nonfe motto anoi:ma fe fembiate qualche parte ficonforma al deéto dela Sybilla nel fexto di Virgilio
rig “watts À Nulli fascafto fceleratum infiftere limen ONDESTA.Onde cioe
dhomo cui alcra cura ftriga & morda ga qual ragione ESTA corefta TRACVTANZ.A ſuperbia: Qua¬
‘Che quelle dicolui che glie dauant; fidicada nefluna.mperhoche efomma ftultiia infuperbirea chi
‘ &noimouenmo epiedii uer la terra non excelleglialtri per qualche cagione.Et uoi fete da tata altezaca/
; duti nellinfimo fi; : & quanto al fito: & quanto ala conditi/
fec! {lo le parole fancte ree q f
ecurlappreilo le parole È one: & dignita Adunque fta male a ciafchuno effer_fuperbo:
ti ma peggio a uoig) PERCHE RICALCITRATE AUQuELLA
VOGLIA.. Dimonftra la ftultitia loro prima a temptare chofe manifeftamente impoffibili 4] Imperho/