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INFERNO.
gOfia forte:& chie tracta eexaminata.WANNO Auicéda:cioe uano fecddo che la uolta gli toecha. Imperoche wy
cenda unol dire la volta che toccha per forte & ederiuato dal uocabolo latino decto nice DICONO ET Odono
& fonoingiu uolte, In breuiffimo fpatio di tempo:& quafi aun tracto epfi dicono elor peccati:& odono minos:
celquele pronticia la pena:& fono ingiu uolti pre ediauoli leuo!gono almartorio.Etcofi e certo.Imperoche nel
medefimo puncto la conftientia ti ricorda el peccato:& la ragione ti condanna:&?lanfieta tafi ligge, |
Otuche uieni al dolorofo hofi pitio One inconueniéte che Minosuoglia fbigottire Dathegfmpo
ARE 2 iatale che ſpeſſo la féfualita:laquale e confapeuole dela fua fragilita
Ido MNOS ad me que fcôforta fe medefima détrare nelléferno:cioe nella côtéplatione de
lafciando lato di cotanto officio: uitii rtemédo né rimanere prefa da piaceri de quegli.Ma la ragione
Guarda comentri & di cuitu ti fide fuperiore fopponea tal côfciétia:& dimoftra hela gratia diuinalo
La = o guidera faluo.Cofciétia nò e altro che cofape che ha Ihuomodi fe:&
non tingan lamp ieza dellentrare. de meriti:& dele forze fue i fe cdi aiar AE quefto fapere che
el duca mio allui perche pur gride; haife la fefualita dela fua fragilita:& picole forze di poterfi diféder
Nonimpedir lo fuo fatale andare: re dale ue carnaligli grida:Et dice. GINA: nin aldolo
y e `; rofo hofpitio.Cioe al dolorofo albergo:cioe alla coteplatione dewi
uuolfi cofi cola doue fi BARS tikGVARDA come entri:In tal ff peculatione. ET DI Cuitu tifidi
ciochefiuuole & piu non domandare Quafi dica tuti còfidi nelletue forze:ma epfenò farano fufficiétia
trartene.NON Tingani lapieza:cioe la largheza delentrare : Quañ
dica létrata e largha:ma lufcita e {trecta:perche ognuno puoentrare
neuitiitma n6 ufcirne.Puo lhuomo p fe medefimo col fuo libero arbitrio entrareneuitit: Ma n6 puo fanza ladi
uina gratia ufcirne.Etcome dixi.Facilis defcenfusauerni:Sed reuocare gradü: fuperafque euadere adauras.Hoc
opus hic labor eft. Adüque effédo cofi fbigottita la féfualita dal conofiméto de la fua fragilita. Virgilio cioelara
gione fuperiore laquale conofce che la diuina gratia n6 abädona chi faiuta:& mettefi p buon uiaggio riprieme tal
confciétia:& dices NON IMPEDire el fuo fatale andare:Cioe né topporre al fuo buon propofiro:elquale proce’
de da fato:cioe da difpofitione ordinata dalla diuina prouidétia.Laquale perche puo cio che uuole e ſomma ftul/
ticia de Ihomo ouolerfiopporreo uoler fapere la cagione percheuuolcofi:perche icôpréfibilia funt iudicia tua
domine.Ël fato da uarii philofophi e pofto uariaméte.Ne pofloio ï tâta turba dicofe tractarletutte diftefaméte,
Ma pche echriftiani nele cofe diuine feguitano piu Platone che glialtri.CGciofia che come dice Auguftino lui in
quelle fappreflo piu ala uerita : diremo fec6do Platone che cofa fia fato.Ma prima itédi che uarie furono Jopinior
ni de philofophi feidio cura & puedealecofe o no.Et Leucippo.Democrito,Prothagora. Theodoro, Ariftippo:
& Epicurouogliono cheogni cofa fia a cafo fanza alchuno gouerno, Alquati credono che dio gouerni ogni cofa
dal cielo de la luna i fu.Etlecofe iferiori n6 curi.Alquati dicono checara anchora le iferiori.Ma folaméte e gradi
Platone principe di tutti ephilofophi uuole che la diuina prouidétia fi diftéda p tutte lecofeetiam pleminimeë
tutte quelle gouerni: Alaqual fentétia faccorda Empedocle. Hippocrate.Heraclito.Pythagora:& gli ftoici, Arifto
tele fcriuei modo chealchuni irerpretano che Jui pôgha la prouidétia, Alchuniel côtratio.Vuole adüque Plato”
ne che la fapiétia di dio cognofcédo la effentia & la potétia fua:& p quella ogni cofa che da quella pende fubitola
uolôta ama:& defidera lordine dele cofe:elquale Ja fapiétia ha giudicato effere optimo:& i fe lodifcriue:& côftitu
iflef forma:che n6 puo efferealtriméti. Adüque quefta côftitutione:8c ordine.& legge dele cofe:che hanoa effere
neceflariaméte:& niétedimeno né fpedifcono ellibero arbitrio echiamata prouidétia.Q uefto medefimo ordine
cofiderato nele cofe chiama fato:Et dice fato effere legge dia ina:plaqualefadempiano le feuitabili cogitationi:&
icepre di dio.IIperche Auguftino n6 c6tende ne fopponea quegli che chiamono fato la cònexione:& cotinuato or
dine di tutte le caufe:pel quale fi fa cio che fî fa.Ma né uuole chiamarlo fato lui:pche quefto nome da gliantichî,
fi tira i diuerfe fignificationi:& potrebbe igîinareglhuomini, Adunque dixi Dantheelfuo fatale andare. el fuo
andare:elquale procede dal ordine pofto da dio nele cagioni dele cofe.& perho feguita@/ VVOLSI cofi cholado
ue fi puote cio chefi uuole,Equali uerfi exponi come difopra furono expofti, (
Hor incomencion le dolenti note Abiamo gia dimoftro che p tutta quefta opa e neceffario che
a farmifi fentire hor fon uenuto il texto dinoti due cofe,Cioe le pene che ſoſtengono edannati
E Aes : l helloferno effentiale.& un féfoallegoricoselquale dimoftri le per”
= lotte mollo pianto mi percuote: turbationi.lequali induce el uitio delquale fi tracta@f/ dunquequi
To uienni in luogo dogniluce muto tra&tidofi delamore carnale elquale peccato univerfalméte e dedto
che mughia comefal mar p tépeſta luxuria.Et pche el noftro auétoree ffieme poeta:& theologo chri/
A ugo ftiano mifforzero fatiffarealluna.& allaltra doctrina.Et prima itc/
Se i dédo deloferno de danati.Qul COMicionole dolétinote:cioe ftri
La bufera infernal che mainonrefta da&pisti.pchecomicionole pene fenfitiue.Et pone queftiin luo
mena gli fpiriti con la fua rapina gho stiro pie ee es pra ae n
| no guida neloamore.& hauédo prefodileéto delebeleze corporal
uoltando & percotendo gli molefta Jequali tutti cofifton nel uedere:e cSuenséte pena che fieno priuati
Q uando gungon dinancialla ruina delufo di quel fenfo.col quale hano peccato.Preterea perche e con
quiuile frida con pianto & lamento e de I O à fuoni& > & na
è air fas nie debitamente per che quefto fenfo fia punito.odono mughia &
beftemmian a la uirtu diuina altreuoci molefte.lté parche laluxuriaiduce cecita diméte.& icdtt
Intefi cha cofi facto tormento deratione,perche per quella laméte perde ellume de la ragione fu”