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INFERNO ftial prefente che lamore e principio dele noftte operationi:Ma perche come fcriue Platone nel fyimpofio fono due fpecie damore:pho fono due Venere una celeite &laltra terrena la celefte citira a lamore de le cofecelefte on de nafcono negli animi noftri le uirtu & loperationi & fpeculationi fecòdo queile.La terrena cinfiamma nelamo redele cofe terrene & caduche:onde in noi nafcono tutti e uitii:& Inignoratia di dio e di noi pprii.Ilpche repe tendo diremo tre effere le generatione degli huomini.& prima nò in namorati:equalin6 operano ne ben nema/ le. E fecodi inamorati dele cofe terrene:equali operano male, E tertii infiámati de le cofe celefti: equali operano bene & fecddo uirtu.Di quefti tre eprimi due fono iitiofi:pche non e ſolamente uitio op-rare male:Ma eancho rauitio ben che minore non operare fecondo la uîrtu:pche effendo noi pdodti in uita animali rationali:& haué doci la{ciati dio come dice Salomone in mano del noftro configlio:cioe delibero arbitrio:accio che con glio por teffimo operido o nela uita fociale & ciuile fecondo Martha, O ne la contéplatiua fecondo Maria acquiftarela eterna felicita certo cômettiamo gran peccato non ufare lo inftrumento de la ragione col quale fi fabrica leter nauita. Non bafta adunque abftenerfi dal male fe non fi fa bene. Ondela uerita nelo euangelio dixe, Chinon emeco econtroameEtchi né cogrega & raguna meco diflipa & fparge.IIche conofcédo el noftro diuino poeta queſti primi:cquali fono ftati freddi & fanza amore pone nel primo luogho de linferno.Dopo equali pel refto de finferno diftribuifce fecôdo egradi quegli che fono ftatiaccefi damore non uero n6 puro n6 diuino.ma falfo.lor do:&coinquinato nele cofle môdane:& fempre fono arfine la intéperata lafciuiaine la infatiabile auaritia:& ne la fuperba & lucifera ambitione Da le quali tre cupidita nafcono tuttigli altri uitibEtdaa Gfti coueniente pene, Impho che come di qua fono uixuti î uita Grula & luctuofa:cofianchora uiuono dila.Perche come dice Giouan nine la pocalypfe Opera.n.cord fecuntur illos.Et la uita di coftoro fi puo dir morte:& la loro forte:& còditione euilifima.Quefti fempre vivono in fofpiri planguftia:& triftitia del cuore: & ne laltre tribulationi che pone p Ja inpatientia.Similmente p la diuerfita de le lingue dimoftra le uarie mutationi de ppofiti:Er ditali huonmuni fi puo dire el uerfo doratio.Nos uiles populus fruges confumere nati.O ueramére diner fe lingue: perche da ogni parte del mondo quiui fi ragunano,Cofi Virgilio Huc omnis turbaad ripas effufa ruebar Matres atque uiri, Etegliame quefto mifero modo Erle parole pocho auanti decte ſtimo fia affai manifeſto qual tengon lanimetriftedi coloro fia ftata la uita di coftoro:& quale el peccato. Onde al prefente IRE do ponele pene che p quello foftengono. Et prima dimoftra che tali che uillor lanza ama & janza 10do huomini fono uixutifanza fama o loda + Nel dice quefto p dimo Mifchiate fono a quel captiuo choro {trare che Ihuomo debba cerchare fama.Impho che dobbiamo ex/ de glangeli che non furon ribelli ercitare leuirtu p diuenrare p quelle pfecti:& nd per acquiftare far Far fedeliadio:ma per {eforo macome fanno euanagloriofi.Adtique ufo el colore rhetorico der nefurtedelra Goa P QE i dto denominatione:pche pone la fama che feguita la uirrucome el Cacciongl ecieli per no eflerben belli corpolombra perepfa uirtu la quale antecede la fama. VIXONO nelo profundo inferno gli riceue fanza fama & fanza lodo.N6G fanza cagione:imphoche efrédo la fa - “2 . manomediuulsato:&fparfo pi i i puo nafcere fend chalchuna gloria e rei harrebbon delli gato:& fparfo pmoltiluoghi non puo nale da cofe excelléti.Ma lelaude poffono effere fchiora ne le cofe medio cre Adunque non folamente fono fanza fama: perche non hanno fa@o cofe excellenti.Ma fono fanza loda:per“he ne ancho nele mediocri non fi fono exercitati. Ne e altro lodare fe noma prouare effer rectamente facto quello diche fi parla:Ma de la fama diremo altroue piu diftefaménte De quefti fr{criue Deleantur de libro uiuentium:& cum iuftis non fcribantur.CACCIONGLI ecieli per non efleri men begli Ermeritamente.imperho che none cofa conueniente che el cielo douee el fonte de la diuina luce fia habitato fe non da cofelucide:& pfedte:& fanza alcuna macula Etcome el luogho piglia non piccolo ornaméto da laexcellétia de glihabitatori.cofi p loppofito dinéta ignobile fe e habitato da gére maculata.N E Lo pfudo ifer no gli riceue.Se epeccati nd fono pari come uogliono etheologi:& achora ephilofophi excepto che gliftoici no de” bonole pene:& efupplicii effer pari. Adüque fen6 ftänofcielo pche hânoerrato n6 ftano ächora nel pfudo douefo noe piu graui fupplicii: pche n6 bano tito errato. CHALCHVNA gloria crei harebbon de gliPotrebbonfiglori are egran peccatori:che hauédo peccato piu graueméte di coftoro:Niétedimeno n6 fuffino i maggior fupplicio, Etio maeftro chee tanto greue u } Sabrieui paroleVirgilio:perche fono di tal qualita quefti: che allorchelamentar gli fa {i forte non meritano efferappena ricordati.QuESTInon hanno fpe i ok bicde ranza di morte.E comunea tutte lanime humane la immortalita: eee È perche e incorruptibile la loro fubftantia, Ma le dannate fi dicono Q n ueftinon hannofperanza dimorte effermorte perla priuatione non de:leffere:ma del beato effere.On & lalor cieca uita etanto baſſa de Auguftino dice che ne linferno e morte fanza norte.Ma in que Karte n È fto luogho intende allegoricamente di quegliequali uivono in tan che inuidiofi fon dognaltra forte ta uilta i ie non meute de glialtrirefu/ Famadiloro elmondo effer non laffa giinela loro miferia.Ma ueggonfi non effere exauditi da la morte: mifericordia:& giuftitia glifdegna: hq mie ff Dal ci pane Rae f eun chela o cieca Mr e M i eo FE o ftato,che portano inuidia anchora a miferi:& a quegli che {o VR TA Giona dilor:ma guarda &p affa no morti o te.Et benche naturalmente Sonia. cer” chi fama.Coftoro non conoftono che cofa fia fama o honore.MI/ SERICORDIA & giuftitia gli (degna.Se intendi delinferno effentiale:Mifericordia glifdegna:perche non fono faluati.Item giuftitia:perche non fono dentroa linferno chogli altri dannati, Ma allegoricamentea gli huomini confticutiin tanta uilta non e hauuto alchuna compaflione:perche ognun giudica meritamente aduenire loro
